《相應部 2.30經》有元亨寺版《南傳大藏經》(譯者為吳老擇老師)與莊春江老師的漢譯，此外尚有對應經典《雜阿含1308經》與《別譯雜阿含307經》。經中由六位天子各說一首偈頌分別敘述六師外道的主張，在惡魔波旬發表意見之後，歸結於「世尊最殊勝」而結束此經。
巴利是前五位天子說偈之後，魔羅波旬附身在第五位天子身上而說了一首偈頌，世尊才說了一首偈頌評論：「外道所說都如魔羅所投的釣餌。」最後第六位天子(māṇavagāmiyo 輕弄，青年俊少)說偈讚佛。
《雜阿含1308經》則將第五位天子的偈頌當作世尊對第四位天子的答頌，魔羅附身在第五位天子身上而說了一首偈頌，世尊再作評論。
《別譯雜阿含307經》則未出現魔羅，前四天子各自說偈之後，在《相應部 2.30經》為第五天子的説偈，成為世尊的答偈。然後，一天子(不記名)說偈，世尊評論，接著有六天子(不記名)各說一偈，才是一天子說了巴利經文的讚佛偈。
除此之外，《雜阿含1308經》的六天子都是音譯，從音譯看來，此六天子與彼六天子的名號完全不同。《別譯雜阿含307經》六天子名號都是意譯，有兩天子的名號彷彿與巴利相呼應。但是並未出現偈頌指明是第五、第六天子所說。
這些差異顯示《相應部 2.30經》、《雜阿含1308經》與《別譯雜阿含307經》內容大同而小異，這些差異顯示此三部經可能是來自不同的部派傳承。
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此首惡魔波旬的偈頌，元亨寺版《南傳大藏經》譯作：
「苦行與厭離，守遠離生活，
物質入於心，以樂喜天界，
不導人他界，彼等正教誨。」(CBETA, N13, no. 6, p. 118, a13-p. 119, a1 // PTS. S. 1. 67)，「他界」指的是[69]眾人 mātiyā = macca。
此一偈頌，前幾天吳老擇老師已經改作：
「苦行與厭離，守遠離生活，
貪著於諸物，以樂喜天界，
彼等正教誨，導人於他界。」
相對於此，莊春江老師的漢譯為：
「熱心於苦行與嫌惡者，守護遠離者，
那些在色上住立者，在天的世界中有歡喜，
他們確實正確地教誡，對其他世界不免一死的人。」
不管是吳譯還是莊譯，都讓我無法從字面理解這首頌的意思。說這首頌的魔羅波旬到底是指「怎樣的人」、「他會如何」？我們看古譯：
《別譯雜阿含307經》：
「作彼苦行者， 深為可譏毀，
雖處於閑靜， 徒為勞苦事。
願當擁護彼， 為其作教導，
必趣於色有， 生梵世歡喜。」(CBETA, T02, no. 100, p. 478, a21-24)
《雜阿含1308經》：
「精勤棄闇冥， 常守護遠離，
深著微妙色， 貪樂於梵世。
我教化斯等， 令得生梵天。」
(CBETA, T02, no. 99, p. 359, c20-22)
菩提比丘的翻譯為：
Those engaged in austerity and scrupulousness,
Those protecting their solitude.
And, those who have settled on form,
Delighting in the world of devas;
Indeed, these mortals instruct rightly
In regard to the other world.
也就是說，主詞是「熱切而嚴格的苦行的人(Tapojigucchāya āyuttā)」與「『守護離群獨居』的人(pālayaṃ pavivekiyaṃ)」，他們是「建立於(或「專注於」)色 (Rūpe ca ye niviṭṭhāse)、對天和世間有大貪樂的人(devalokābhinandino)」，這些凡人(mātiyā, macca)正教導(sammānusāsanti)到其他世間(paralokāya)。(sammānusāsanti paralokāya 直譯為「其他世間地教導」)。
巴利偈頌：
Tapojigucchāya āyuttā pālayaṃ pavivekiyaṃ;
Rūpe ca ye niviṭṭhāse devalokābhinandino;
Te ve sammānusāsanti paralokāya mātiyā’’
佛陀答偈，吳老擇老師譯文為：
「此世及彼世，不管任何色；
光顯輝中空，此等皆是實；
那牟尼所讚，如對魚於餌；
因為是不殺，而可令投棄。」(CBETA, N13, no. 6, p. 119, a3-6 // PTS. S. 1. 67)
此一偈頌，前幾天吳老擇老師已經改作：
「此世及彼世，不管任何色；
光顯輝中空，此等皆為是；
那牟至所讚，如對於魚類；
因欲捕殺彼，而即令投餌。」
莊春江老師譯文：
「凡任何色，這裡或他處，凡在空中光耀美貌者，
這一切你所讚美的，惡魔！就像為了殺害魚而投擲的餌。」
《雜阿含1308經》：
「若諸所有色， 於此及與彼，
或復虛空中， 各別光照耀。
當知彼一切， 不離魔魔縛，
猶如垂鈎餌， 鉤釣於遊魚。」
《別譯雜阿含307經》：
「世界所有色， 此處及他處，
并在虛空中， 有大光明者，
如是等一切， 悉入魔羂弶，
譬如捕魚師， 以網掩眾魚。」
Ye keci rūpā idha vā huraṃ vā,
Ye cantalikkhasmiṃ pabhāsavaṇṇā;
Sabbeva te te namucippasatthā,
Āmisaṃva macchānaṃ vadhāya khittā.
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