從「甲骨文字」可知，原字並不作「十口」；口的上方像是「史」，像是「竹簡、木巿」，從甲骨文和西周鍾鼎文，可以讀出上方的字形不是「十」字。
我們再看《說文》解釋「十」字，和甲骨文、西周鍾鼎文的「十」字，可見東漢許慎在「十」字的解釋不能採信。
于省吾《甲骨文字釋林》：「『十』字初形本為直畫，繼而中間加肥，後則加點為飾，又由點孳化為小橫。數至十復反為一，但既已進位，恐其與『一』混，故直書之。」
探討漢譯四阿含與巴利五部尼柯耶的教導，也介紹古漢譯和台語的關聯。
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