漢譯《增一阿含經》(T125)的「十念」之「念施」 5/10

接續上四帖「念佛」、「念法」、「念僧」、「念戒」，我們繼續閱讀唐西明寺沙門道世《法苑珠林》引《增一阿含經》之「念施」。

《法苑珠林》卷34：
「第五『念施』者，謂專精念施，所施之上，永無悔心，無反報想，快得善利。若人罵毀相加刀杖，當起慈心，不興瞋恚，我所施者，施意不絕。除諸亂想，自致涅槃；不離施念便獲功德。是名念施。」(CBETA, T53, no. 2122, p. 549, a13-17)。
《增一阿含2.5經》的原文如下：
「爾時世尊告諸比丘：『當修行一法，當廣布一法；便成神通，去眾亂想，逮沙門果，自致涅槃。云何為一法？所謂『念施』，當善修行，當廣演布，便成神通，去眾亂想，逮沙門果，自致涅槃。是故，諸比丘！當修行一法，當廣布一法。如是，諸比丘！當作是學。』」(CBETA, T02, no. 125, p. 553, a13-17)。
《增壹阿含3.5經》：「若有比丘正身正意，結跏趺坐，繫念在前，無有他想，專精念施。我今所施，施中之上，永無悔心，無返報想，快得善利。若人罵我，我終不報；設人害我，手拳相加，刀杖相向，瓦石相擲，當起慈心，不興瞋恚。我所施者，施意不絕。是謂，比丘！名曰大施，便成大果報，諸善普至，得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，獲沙門果，自致涅槃。」(CBETA, T02, no. 125, p. 555, b13-21)。
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「念施」為「cāgānussati(f.) 施隨念, 念施」。
《增支部 6.10 經》：
ariyasāvako attano cāgaṁ anussarati-- ‘lābhā vata me, suladdhaṁ vata me! Yohaṁ maccheramalapariyuṭṭhitāya pajāya vigatamalamaccherena cetasā agāraṁ ajjhāvasāmi
1. muttacāgo
2. payatapāṇi
3. vossaggarato
4. yācayogo
5. dānasaṁvibhāgarato
聖弟子隨念自己的施捨：「哇！我得利。哇！我有善利。我於慳、垢所纏的眾人中，心離慳、垢而住家，
1. 開放施，
2. 淨手而施，
3. 樂棄捨，
4. 順應請求而施，
5. 樂分配施。」