《增一阿含》與《增支部》的十念

《增支部1.297經》有十隨念(anussati)，依次編號如下

1. 佛 Buddha
2. 法 Dhamma
3. 僧 saṅgha
4. 戒 sīla
5. 施 cāga
6. 天 devata
7. 安般 ānāpāna
8. 死 maraṇa
9. 身 kāyagata
10. 止息(涅槃) upasama
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《增一阿含經》〈十念品 2〉與〈廣演品 3〉呈現「十念」的次序為：
1. 佛
2. 法
3. 眾(僧)
4. 戒
5. 施
6. 天
7. 休息
8. 安般
9. 身
10. 死
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我們很容易發現，《增一阿含經》〈十念品 2〉與〈廣演品 3〉在巴利《增支部1.297經》的次序，「6. 天 devata」、「7. 安般 ānāpāna」之間，出現了「念休息」，漢譯解釋「念休息」為：
《增壹阿含3.7經》：「若有比丘正身正意，結跏趺坐，繫念在前，無有他想，專精念休息。所謂休息者，心意想息，志性詳諦，亦無卒暴，恒專一心，意樂閑居，常求方便，入三昧定。常念不貪，勝[2]光上達。」(CBETA, T02, no. 125, p. 556, a4-8)，[2]光＝先【宋】【元】【明】【聖】。
《增壹阿含3.7經》的「念休息」主旨似乎在「正身正意，結跏趺坐；心意想息，入三昧定」。
如果漢、巴經文中「十念」的內容相同的話，漢譯「念休息」就相當於巴利「10. 念止息(涅槃) upasama」。莊春江老師的註解為：【「寂靜隨念」(upasamānussati)，菩提比丘長老英譯為「平靜的回憶」(Recollection of peace)。按：《滿足希求》說，這是關於寂靜被生起的隨念(Upasamaṃ ārabbha uppannā anussati, AN.1.297)。】
三界智尊者 Ñāṇatiloka Mahāthera 解釋為【憶念涅槃的寂靜 recollection of the peace of Nibbāna】。
應以巴利註釋為合適。