1 寅恪先生說話之犀利，可以從倉石武四郎的日記中看出。1930年5月27日倉石在一次宴會上初次見到寅恪先生，說道：“陳氏論如利刃斷亂麻，不愧靜庵先生後起矣。”見榮新江、朱玉麒輯注：《倉石武四郎中國留學記》，北京：中華書局，2002年，第153頁。
2 羅振玉輯印：《敦煌石室遺書》，宣統元年（1909）十二月誦芬室排印本；又《佚籍叢殘初編》，1911年《國學叢刊》摹抄刊行；又《鳴沙石室佚書》，羅氏宸翰樓影印本，1913年；又《鳴沙石室佚書續編》，1917年羅氏印行；又《鳴沙石室古籍叢殘》，1917年上虞羅氏影印刊行；又《敦煌零拾》，1924 年上虞羅氏印行；又《敦煌石室遺書三種》，1924年上虞羅氏影印；又《敦煌石室碎金》，1925年東方學會排印本。
3 蔣斧：《沙州文錄》，收入《敦煌石室遺書》；王仁俊輯印：《敦煌石室真迹錄》，宣統元年（1909）國粹堂石印本。
4 劉師培：《敦煌新出唐寫本提要》，《國粹學報》1911年第7卷1—8期陸續刊出。
5 這些文章已收入《觀堂集林》卷二一，烏程蔣氏密韻樓仿宋聚珍本，1924年。
6 劉復：《敦煌掇瑣》，中央研究院歷史語言研究所專刊之二、北京大學研究所國學門叢書之一，1925年；北京：中國科學院考古研究所重印，1959年。
7 藤田豐八：《慧超傳箋釋》，北京：非賣品，1910年8月。
8 載羅振玉編：《國學叢刊》第2號，1911年4月。
9 E. Chavannes & P. Pelliot, “Un traité manichéen retrouvé en Chine”, Journal Asiatique, 10e série, 18 (nov.-déc. 1911), pp. 499-617；羽田亨：《波斯教殘經に就いて》，《東洋學報》第2卷第2號，1912 年。
10 參看陳弱水：《現代中國史學史上的陳寅恪──歷史解釋及相關問題》，《學術史與方法論的省思──中央研究院歷史語言研究所七十周年研討會論文集》，台北：中研院歷史語言研究所，2000 年，第57—59 頁。
11 陳寅恪：《敦煌本維摩詰經文殊師利問疾品演義跋》，原載《歷史語言研究所集刊》第2本第1分， 1930年；此據《金明館叢稿二編》，北京：三聯書店，2001年，第203—210頁。
12 池田溫：《敦煌學と日本人》，《日本學》第13號；陳漢玉漢譯文載《國際漢學》第1輯，北京：商務印書館，1995年，第205頁。此文後收入池田溫《敦煌文書の世界》，東京：名著刊行會，2003年；張銘心、郝軼君漢譯本《敦煌文書的世界》，北京：中華書局，2007年，第56頁。
13 方廣錩：《日本對敦煌佛教文獻之研究（1909年—1954年）》，作者《敦煌學佛教學論叢》，香港：中國佛教文化出版有限公司，1998年，第359—360頁；又載樓宇烈主編：《中日近現代佛教交流與比較研究》，北京：宗教文化出版社，2000年。
14 王冀青：《論〈敦煌學〉一詞的詞源》，《敦煌學輯刊》2000年第2期，第110—132頁。原文曾以“‘敦煌學’一詞源流考辨”為題，提交2000年7月香港大學召開的“紀念藏經洞發現一百周年敦煌學國際學術研討會”。
15 方廣錩：《從“敦煌學”的詞源談起──兼為王冀青先生補白》，《敦煌學輯刊》2001年第2期，第91—95 頁。
16 原載《張大千臨摹敦煌壁畫展覽特集》，1944年，筆者未見；姜伯勤《唐令舞考》曾據姜德明《書夢錄》轉引上述文字，見《紀念陳寅恪教授國際學術討論會文集》，廣州：中山大學出版社，1989年，第216頁。現收入陳寅恪：《講義及雜稿》，北京：三聯書店，2002年，第446頁。
17 陳寅恪曾致傅斯年函，極力推薦陳垣担任擬議中的史語所敦煌組負責人，並說他對北圖所藏敦煌寫本下過功夫。見陳寅恪：《書信集》第一集，北京：三聯書店，2001年，第28頁，繫於“1929年某月31日”。此函似應繫於1928年6月31日（6月没有31日，原文此處日期有誤。──小站注），參看杜正勝：《無中生有的志業──傅斯年的史學革命與史語所的創立》，提到1928年6月陳寅恪向傅斯年推薦陳垣來史語所研究敦煌資料，見杜正勝、王汎森主編：《新學術之路：中央研究院歷史語言研究所七十周年紀念文集》，台北：中研院歷史語言研究所，1998年，第34頁；又傅斯年1928年11月14日有信給陳寅恪問及聘請陳垣來敦煌組事，見王汎森等編：《傅斯年遺札》第1卷，中研院史語所，2011年，第166—167頁。
18 原載《國學季刊》第1卷第2號，1923年，此據《陳垣學術論文集》第一集，北京：中華書局，1980 年，第332—342頁所刊校訂本。
19 E. Chavannes & P. Pelliot, “Untraite manicheen retrouve en Chine”, Journal Asiatique, 11e série, 1 (jan.-fév. 1913), pp. 99-392.
20 關於兩文的關係及伯希和與陳垣在摩尼教入華研究上的合作與競爭，參看王楠、史睿：《伯希和與中國學者關於摩尼教研究的交流》，《張廣達先生八十華誕祝壽論文集》，台北：新文豐出版公司，2010年，第1239—1294頁。
21 關於敦煌經籍輯存會成立的時間，陳垣自序中的記錄有誤，此據俞澤箴日記的記載，見孫玉蓉：《“敦煌經籍輯存會”成立時間探究》，《理論與現代化》2008年第4期，第106—109頁。關於該會的情況，參看孫玉蓉：《最早從事敦煌學研究的學術團體——敦煌經籍輯存會》，《文史知識》2009年第6期，第126—129頁；又《關於“敦煌經籍輯存會”的兩則日記》，《文獻》2010年第1期，第58—61頁。
22 孫玉蓉：《俞澤箴整理敦煌寫經日記輯錄》，《文獻》2009年第1期，第10—29頁。參看孫玉蓉：《陳垣〈敦煌劫餘錄序〉解疑》，《廣西社會科學》2008年第7期，第121—123頁；又《為〈陳垣年譜配圖長編〉補遺指謬》，《天津大學學報》（社會科學版）2008年第2期，第144頁。
23 劉波：《國家圖書館與敦煌學》，河北師範大學博士學位論文，2013年3月，第54—56頁。
24 劉乃和：《書屋而今號勵耘》，《勵耘書屋問學記》，北京：三聯書店，1982年，第154頁。
25 英文聘請書即1928年10月8日傅斯年致伯希和函，見《傅斯年遺札》第1卷，第155—156頁。從信中得知，伯希和是史語所按月付工資的通信員。
26 李濟：《敦煌學的今昔──考古瑣談之二》，原載台北《自由談》第19卷第2期，1968年；此據作者《考古瑣談》，武漢：湖北教育出版社，1998年，第242—243頁。
27 載《歷史語言研究所集刊》第1本第2分，1930年。
28 T’oung Pao, 28, 1932, pp. 481-482，收到圖書目錄的附記。
29《陳垣往來書信集》，上海古籍出版社，1990年，第375頁。書信時間據劉乃和等：《陳垣年譜配圖長編》上，瀋陽：遼海出版社，2000年，第295頁。
30 1933年1月22日《晨報》有報道《輔大歡宴伯希和》，參看《陳垣往來書信集》，第178頁。
31 集美博物館所藏伯希和檔案中的請柬，感谢王楠女史提供相關資料。
32《陳垣年譜配圖長編》上，第326—327頁。此書將宴會日期考訂為2月7日，但據集美博物館所藏楊鍾羲、尹炎武給伯希和的請柬（感謝王楠提供伯希和檔案資料），是3月2日星期四，2月7日係農曆日期。
33 參看桑兵：《陳垣與國際漢學界──以與伯希和的交往為中心》，作者《晚清民國的國學研究》，上海古籍出版社，2001年，第192—211頁。
34 李濟：《考古瑣談》，第243頁。
35 關於敦煌學史上《敦煌劫餘錄》和“傷心史”的學案，參看榮新江：《中國敦煌學研究與國際視野》，原載《歷史研究》2005年第4期；此據作者《中國中古史研究十論》，上海：復旦大學出版社，2005年，第235—242頁。
36 永田知之曾提示過陳寅恪文章、筆記中提到過的北圖藏卷的編號，見所撰《陳寅恪論及敦煌文獻雜記──利用經路を中心に》，高田時雄編：《敦煌寫本研究年報》第6號，2012年，第219—221頁。
37 圖版現收入中國國家圖書館編：《國家圖書館藏敦煌遺書》第4册，北京圖書館出版社，2005年第357—366頁，題“摩尼教經典（待考）”。
38 E. Chavannes & P. Pelliot, “Un traité manichéen retrouvé en Chine”, Journal Asiatique, 10e série, 18 (nov.-déc. 1911),pp. 499-617.
39 羽田亨：《波斯教殘經に就いて》，《東洋學報》第2卷第2號，1912年，第227—246頁；收入《羽田博士史學論文集》下卷，語言宗教篇，京都大學文學部東洋史研究會，1958年，第215—234頁。
40《國學季刊》第1卷第3號，1923年；《陳垣學術論文集》第1集，第375—392頁。
41《大正新脩大藏經》第54卷事匯部，1928年，No. 2141B，第1281—1286頁。
42 林悟殊：《摩尼教及其東漸》，北京：中華書局，1987年，第217—229頁。該書增訂再版時又有所訂正，台北：淑馨出版社，1997年，第268—282頁。
43《林悟殊敦煌文書與夷教研究》，上海古籍出版社，2011年，第469—486頁。
44 芮傳明錄文見所著《東方摩尼教研究》，上海人民出版社，2009年，第364—377頁；王媛媛錄文見姚崇新、王媛媛、陳懷宇：《敦煌三夷教與中古社會》，蘭州：甘肅教育出版社，2013年，第206—218頁。
45 林悟殊：《京藏摩尼經音譯詞語考察》，《世界宗教研究》2014年第1期，第1—13頁。
46 E. Waldschmidt & W. Lentz, “Die Stellung Jesu im Manichäismus”, Abhandlungen der (Königlich-)Preußischen Akademie der Wissenschaften (Berlin), Phil -hist Klasse, 1926, Nr.4, pp. 1-131.
47 M. Boyce, A Catalogue of the Iranian Manus in Manichaean in the German Turfan Collection, Berlin: Akademie Verlag, 1960.
48 W. Sundermann, “die chinesische Traité manichéen und der parthische Sermon vom Lichtnous”, Altorientalische Forschungen 10, 1983,pp. 231-242.
49 W. Sundermann, Der Sermon vom Licht-Nous. Eine Lehrschriftdes östlichen Manichäismus. Editionder parthischen und soghdischen Version (Berliner Turfantexte XVII), Berlin: Akademie Verlag, 1992.
50 H.-J. Klimkeit & H.Schmidt-Glintzer, “Die türkischen Parallellen zum chinesisch-manichäischen Traktat”, Zentralasiatische Studien XVII, 1984, pp. 82-117.
51 H. Schmidt-Glintzer, Chinesische Manichaica mit Textkritischen Anmerkungen und einem Glossar, Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1987.
52 P. Zieme, “Neue Fragmente desalttürkischen Sermons vom Licht-Nous”, Iranund Turfan: Beiträge Berliner Wissenschaftler, Werner Sundermann zum 60. Geburtstag gewidmet, Wiesbaden:Harrassowitz Verlag, 1995, pp. 251-276.
53 Yoshida Yutaka, “On the RecentlyDiscovered Manichaean Chinese Fragments”,《内陸アジア言語の研究》XII,1997年,第35—39頁。按，以上有關《摩尼教殘經》的研究史，參看張廣達《唐代漢譯摩尼教殘卷──心王、相、三常、四處、種子等語詞試釋》，原載《東洋學報》（京都）第77册，2004年；此據《張廣達文集·文本、圖像與文化流傳》，桂林：廣西師範大學出版社，2008年，第304—308頁。
54 寅恪先生所說的部分，為該寫本第二部分，圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第11 册，北京圖書館出版社，2005年，第180頁，題“敕修彌勒禪（擬）”。
55 文載《歷史語言研究所集刊》第2本第1分，1930年；收入作者《金明館叢稿二編》，第119頁。
56 P. Demiéville, Le concile de Lhasa: unecontroverse sur le quiétisme entre bouddhistes de l'Inde et de la Chine au VIII，Paris: Imprimerie Nationale de France, 1952；戴密微著，耿昇譯：《吐蕃僧諍記》，蘭州：甘肅人民出版社，1984年，第315—316頁。
57 R. A. Stein, “‘Saint et Divin’, un titre tibétain et chinois des rois tibétains”, Journal Asiatique, 269, nos. 1-2, 1981,pp. 231-275；石泰安著，耿昇譯：《聖神贊普考》，《藏族研究譯文集》第2集，北京：中央民族學院藏族研究所，1983年，第1—18頁。
58 上山大峻：《敦煌漢文寫本中の〈佛教綱要書〉》，《龍谷大學論集》第436號，1990年，第300—315頁。
59《戒幢佛學》第2卷，2002年，第130—144頁。按，作者在本文末預告將有《敦煌寫卷所載吐蕃贊普“乞里提足”初探——北京圖書館藏月091（7119）號卷子解讀之二》，但筆者没有找到。
60 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第103册，2008年，第385—388頁，題“唐貞觀八年五月十日高士廉等條舉氏族奏（擬）”，顯然是採用下述鄧文寬的說法，但漏掉一個關鍵的“抄”字。
61 繆荃孫：《辛壬稾》卷三，1911年，葉4—6；此據王重民編：《敦煌古籍叙錄》，北京：中華書局，1979年，第101—102頁。
62 向達：《敦煌叢抄叙錄》，《北平圖書館館刊》第5卷第6號，1931年，第60—62頁；第6卷第6號，1932年，第57—59頁；此據《敦煌古籍叙錄》，第102—104頁。
63 宇都宮清吉：《唐代貴人に就いての一考察》，《史林》第19卷第3號，1934年，第50—106頁。
64 許國霖：《敦煌石室寫經題記與敦煌雜錄》下，上海：商務印書館，1937年，葉153—154。
65 仁井田陞：《六朝及ぴ唐初の身份性内婚制》，《歷史學研究》第9卷第8號，1939年；此據作者《中國法制史研究》第3卷《奴隸農奴法˙家族村落法》，東京，1962年，第600—621頁；又《敦煌發見の天下姓望氏族譜》，《石滨先生古稀記念東洋學論叢》，大阪，1958年，第397—429頁。
66 牟潤孫：《敦煌唐寫姓氏錄殘卷考》，台灣大學《文史哲學報》第3期，1951年，第61—73頁。
67 池田溫：《唐代の郡望表──九·十世紀の敦煌寫本を中心として》，《東洋學報》第42卷第3號，1959年，第57—95頁；第4號，1960年，第40—58頁。
68 毛漢光：《敦煌唐代氏族譜殘卷之商榷》，原載《歷史語言研究所集刊》第43本第2分，1971年；收入作者《中國中古社會史論》，台北：聯經出版公司，1978年，第425—439頁。
69 王仲犖：《〈唐貞觀八年條舉氏族事件〉殘卷考釋》，《文史》第9輯，1980年，第53—73頁；收入作者《㟙華山館叢稿》，北京：中華書局，1987年，第328—364頁。
70 唐耕耦：《敦煌唐寫本天下姓望氏族譜殘卷若干問題》，《魏晉南北朝史論輯》第2 輯，1983 年，293—315頁。此文曾譯為法文發表：“Une étude de la date et de la nature du manuscrit wei 位 79 de la Bibliothèque Nationale de Pékin”, Contributions aux études de Touen-houang III, ed. M. Soymié, Paris: Ecole française d’Extrême-Orient, 1984, pp. 103-142.
71 鄧文寬：《敦煌文書位字七十九號──〈唐貞觀八年五月十日高士廉等條舉氏族奏抄〉辯證》，《中國史研究》1986年第1期；後更名為《敦煌文獻〈唐貞觀八年高士廉等條舉氏族奏抄〉辨正》，收入《鄧文寬敦煌天文曆法考索》，上海古籍出版社，2010年，第452—473頁。
72 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第48册，2007年，第269—273頁。
73 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第96册，2008年，第216—218頁。
74 柳田聖山：《禪門經について》，《塚本善隆博士頌壽記念佛教史學論集》，京都，1961年，第869—882頁。參看岡部和雄：《疑偽經典》，筱原壽雄、田中良昭編：《講座敦煌》第8卷《敦煌佛典と禪》，東京：大東出版社，1980年，第365—371頁。
75 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第101册，2008年，第206—215頁，題“圓明論”。
76 神田喜一郎：《〈傳法寶紀〉の完帙について》，《積翠先生華甲壽記念論纂》，積翠先生花甲壽記念會，1942年，第146—147頁；全文收入《神田喜一郎全集》III，京都：同朋舍，1984年，第420—426頁。
77 鈴木大拙編、古田紹欽校：《燉煌出土積翠軒本絕觀論》，京都：弘文堂，1945年，解題1—3頁。
78 田中良昭：《敦煌禪宗文獻の研究》，東京：大東出版社，1983年，第392—393頁。此後研究者或稱此卷編號為S. 6187，誤。
79 同上，第400頁。係據《俄藏敦煌漢文寫卷叙錄》的著錄内容比定，參考《俄藏敦煌漢文寫卷叙錄》上，上海古籍出版社，1999年，第441—442頁。此卷圖版現已刊布在《俄藏敦煌文獻》第7册，上海古籍出版社，1996 年，第52—53頁。
80 校訂本入 J. R. McRae,The Northern School and Formation of Early Ch’an Buddhism(Kuroda Institute, Studies in East Asian Buddhism, 3), Honolulu: University of Hawaii Press, 1987.
81 參看鄭阿財：《台北中研院傅斯年圖書館藏敦煌卷子題記》，《慶祝吳其昱先生八秩華誕敦煌學特刊》，台北：文津出版社，2000年，第366—367頁；齋藤智寬：《中央研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館藏“敦煌文獻”漢文部分叙錄補》，高田時雄編：《敦煌寫本研究年報》創刊號，2007年，第35—36 頁。
82 方廣錩主編：《中央研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館藏敦煌遺書》，台北：中研院歷史語言研究所，2013年，第386—391頁。
83 柳田聖山：《傳法寶紀とその作者》，《禪學研究》第53號，1963年，第47—48頁；田中良昭：《敦煌禪宗文獻の研究》，第389—399頁。
84 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第93册，2008年，第199—207頁，題“太子成道經”。
85《敦煌石室寫經題記與敦煌雜錄》上，葉10—18。
86 最新的合校本為黄徵、張涌泉：《敦煌變文校注》，北京：中華書局，1997年，第434—467頁。
87 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第72册，北京圖書館出版社，2007年，第299—307頁，題“維摩詰講經文持世菩薩卷二”。
88《敦煌石室寫經題記與敦煌雜錄》上，葉1—9。
89《敦煌變文校注》，第884—902頁，列為第五種。
90 上虞羅氏自印本，1924年；收入《羅雪堂先生全集》三編第七册、《敦煌叢刊初集》第8册。《敦煌變文校注》，第913—923頁，列為第七種。
91 文載《歷史語言研究所集刊》第2本第1分，1930年5月；後收入《金明館叢稿二編》，第203—210頁。
92 文載《清華周刊》第37卷第9、10期，1932年；收入《金明館叢稿二編》，第353—354頁。
93 參看陳寅恪：《〈敦煌零拾〉札記》（榮新江整理），季羨林等主編《敦煌吐魯番研究》第5卷，北京大學出版社，2001年，第2—7頁。
94 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第41册，2006年，第119—137頁，題“八相變”。
95 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第101册，第176—181頁，題“八相成道變文（擬）”。
96《敦煌石室寫經題記與敦煌雜錄》上，葉19—31。
97 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第55册，2007年，第152—167頁，題“八相成道變文（擬）”。
98《敦煌變文校注》，第507—522頁，列為第一種。
99 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第55册，第337—340頁，題“大目乾連冥間救母變文”。
100 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第52册，2007年，第385—386頁，題“目連救母變文”。
101 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第12册，2005年，第319—326頁，題“大目犍連冥間救母變文”。
102 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第34册，2006年，第407—410頁，題“盂蘭盆經講經文（擬）”。
103《敦煌石室寫經題記與敦煌雜錄》上，葉34—43。
104《敦煌變文校注》，第1024—1070、第1071—1076頁。
105 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第57册，2007年，第258—261頁。
106 原載《南亞研究》1988年第2期；改寫後收入作者《敦煌學佛教學論叢》上，第389—414頁。
107 方廣錩編：《藏外佛教文獻》第1輯，北京：宗教文化出版社，1995年，第329—337頁。
108 李小榮：《敦煌密教文獻論稿》，北京：人民文學出版社，2003年，第361—369頁。
109 方廣錩：《關於〈佛說孝順子修行成佛經〉的若干新資料》，《藏外佛教文獻》第12輯，北京：中國人民大學出版社，2008年，第421—436頁。
110 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第80册，2008年，第16—30頁。
111 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第10册，2005年，第70—76頁。
112 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第102册，2008年，第194—199頁。
113 E. Zürcher, “Prince Moonlight: Messianism and Eschatology in Early Medieval Chinese Buddhism”, T’oung Pao, LXVIII.1-3, 1982, pp. 1-75.
114 白化文：《〈首羅比丘見五百仙人並見月光童子經〉校錄》，《法音》（學術版）第2期，1988 年，第82—89頁；修訂本載《敦煌學》第16輯，1990年，第47—59頁。
115 佐藤智水：《敦煌本〈首羅比丘經〉點校》，《岡山大學文學部紀要》第20號，1993年，第276—286頁。關於文本問題，參看作者《敦煌本〈首羅比丘經〉のテキストについて》，《岡山大學文學部紀要》第17號，1992年，第209—228頁。
116 楊梅：《4—8世紀中國北方地区佛教谶記類偽經研究》，首都師範大學博士學位論文，2006年。
117 劉屹：《（書評）北京大學藏敦煌文獻》，季羨林等編《敦煌吐魯番研究》第3卷，北京大學出版社，1998年，第372—373頁。
118 武田科學振興財團杏雨書屋編：《敦煌秘笈影片册》第2册，大阪：武田科學振興財團，2010年，第271—276、第313—320頁。
119 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第93册，第242—243頁，題“維摩詰所說經十四品頌（擬）”。
120《敦煌石室寫經題記與敦煌雜錄》上，葉51—52。
121《金明館叢稿二編》，第210頁。
122 汪泛舟：《敦煌石窟僧詩校釋》，香港和平圖書有限公司，2002年，第87—88頁。
123 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第9册，2005年，第90—93頁，題為“為皇帝祈福文（擬）”。
124《敦煌石室寫經題記與敦煌雜錄》上，頁76—77。
125 汪泛舟：《敦煌石窟僧詩校釋》，第86頁。
126 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第42册，2006年，第340—345頁。《敦煌石室寫經題記與敦煌雜錄》下，頁145—152。
127 陳寅恪：《〈敦煌零拾〉札記》（榮新江整理），《敦煌吐魯番研究》第5卷，第5頁。
128 F. Bernhard, “Gāndhārī and the Buddhist Mission in Central Asia”, Añjali: Papers on Indology and Buddhism, O. H. de A. Wijesekera Felicitation Volume, ed. J. Tilakasiri, Peradeniya 1970, pp. 55-62；姚崇新譯：〈犍陀羅語與佛教在中亞的傳播〉，《西域研究》1996 年第4期，第61—66頁；季羨林：〈梅呾利耶與彌勒〉，《中國社會科學》1990年第1期，第125—134頁。
129 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第100册，2008年，第106—107頁，題“治昏怠方（擬）”。
130《敦煌石室寫經題記與敦煌雜錄》下，葉162—165。
131 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第145册，2012年，第128頁，題“辛酉年二月九日僧法成便物歷（擬）”；參看書後《條記目錄》，第43—44頁。
132 唐耕耦有錄文，並疑此辛酉為961年，但他没有注意到陳寅恪先生的看法，見所撰《敦煌寫本便物歷初探》，作者《敦煌寺院會計文書研究》，台北：新文豐出版公司，1997年，第376頁。
133 原載清華學校研究院《國學論叢》第1卷第2號，1927年；此據《金明館叢稿二編》，第288—289 頁。
134 上山大峻：《大蕃國大德三藏法師沙門法成の研究》（上、下），《東方學報》（京都）第38册，1967年；第39册，1968年；改訂後收入作者《敦煌佛教の研究》，京都：法藏館，1990年，第84—246 頁。
135 王堯：《藏族翻譯家管˙法成對民族文化交流的貢獻》，《文物》1980年第7期，第50—57頁；吳其昱：《大蕃國大德·三藏法師·法成傳考》，牧田諦亮、福井文雅編：《講座敦煌》第7卷《敦煌と中國佛教》，東京：大東出版社，1984年，第383—414頁；上山大峻：《吳和尚藏書目錄（効76）について》，《日本西藏學會會報》第41·42號，1997年，第3—9頁；劉永增譯：《關於北圖効76號吳和尚藏書目錄》，《敦煌研究》2003年第1期，第100—103頁。
136 圖版見《國家圖書館藏敦煌遺書》第28册，2006年，第386頁。
137 劉銘恕：《敦煌遺書雜記四篇》，《敦煌學論集》，蘭州：甘肅人民出版社，1985年，第48頁。
138 榮新江：《敦煌文獻所見晚唐五代宋初中印文化交往》，《季羨林教授八十華誕紀念論文集》，南昌：江西人民出版社，1991年，第959—960頁。
139 收入作者《敦煌石室寫經題記與敦煌雜錄》。此後，許國霖又據其他材料有所增補，成《敦煌石室寫經題記匯編》，上海：佛學書局，1937年。
140 原載《歷史語言研究所集刊》第8本第1分，1939年；收入《金明館叢稿二編》，第227—233頁。
141 陳美延編：《陳寅恪先生遺墨》，廣州：嶺南美術出版社，2005年，第19—24頁。本文完稿後，見到《敦煌寫本研究年報》第8號（2014年3月）刊載永田知之《陳寅恪論及敦煌文獻續記──遺墨〈敦煌研究〉と講義〈敦煌小說選讀〉》一文（第83—104頁），於《陳寅恪先生遺墨》所收筆記與北平圖書館藏敦煌文獻調查的關係略有討論，請參看。
142 這些文章現在大多數收入《金明館叢稿二編》。
143 陳寅恪：《寒柳堂集》，上海古籍出版社，1980年，第144頁。
144 余英時：《陳寅恪晚年詩文釋證》，台北：時報文化出版企業有限公司，1984年第一版；台北：東大圖書股份有限公司，1998年增訂新版。
145 陸鍵東：《陳寅恪的最後二十年》，北京：三聯書店，1995年第一版；2013年修訂版。
146 周言編：《陳寅恪研究：反思與展望》，北京：九州出版社，2013年。
147 陳懷宇：《在西方發現陳寅恪》，北京師範大學出版社，2013年。
148 王震邦：《獨立與自由：陳寅恪論學》，台北：聯經出版事業股份有限公司，2011年。
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【全篇選自《中西學術名篇精讀˙陳寅恪卷》，中西書局，2014.8，第34—74頁。】
https://www.sohu.com/a/313388852_523187
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