「五蘊是苦」

臉書上，有人主張：

「『五蘊是苦』這句話不是佛陀說的，是《成實論》者說的。
《成實論》〈斷過品〉第一百三十九：『又五陰是苦，於中生諸煩惱，若見五陰滅以為寂滅安隱，如是則苦想具足，故知見諸陰滅則煩惱盡。』(CBETA 2023.Q1, T32, no. 1646, p. 324c15-18)」
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這一敘述讓我困惑，因為「五蘊是苦」是《雜阿含經》基本教導，會有這一理解，應該是對「dukkha 苦」一字狹義的理解成「pain 痛苦」吧？
先別管《成實論》者怎麼說。回歸「阿含」本說：
以「色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所」，所以：「樂受、苦受、不苦不樂受」都是「dukkha 苦」。
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《雜阿含9-11經》卷1：「色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所；如是觀者，名真實正觀。如是，受、想、行、識無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所；如是觀者，名真實正觀。」(CBETA, T02, no. 99, p. 2, a3-7)。
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巴利《相應部22.16經》
「諸比丘！色是苦，凡苦者是無我，凡無我者『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』這樣這應該以正確之慧如實被看見。
　　受是苦……想是苦……諸行是苦……識是苦，凡苦者是無我，凡無我者『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』這樣這應該以正確之慧如實被看見。」
巴利《相應部22.15經》
「色是無常的，凡無常者是苦的，凡苦者是無我，凡無我者『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』這樣這應該以正確之慧如實被看見。
　　受是無常的，凡無常者是苦的，凡苦者是無我，凡無我者『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』這樣這應該以正確之慧如實被看見。」