書房夜話 194：巴利《經集》〈彼岸道品〉1038頌

書房夜話 194：巴利《經集》〈彼岸道品〉1038頌

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《大智度論》卷3〈序品 1〉：

「如佛問舍利弗，如《波羅延經》〈阿耆陀難〉中偈說：

『種種諸學人，及諸數法人，

是人所行法，願為如實說！』

是中，云何學人？云何數法人？」CBETA, T25, no. 1509, p. 82, c12-16)。

巴利偈頌為：

Ye ca saṅkhātadhammāse,

ye ca sekkhā puthū idha;

Tesaṃ me nipako iriyaṃ,

puṭṭho pabrūhi mārisā.

帖主的翻譯：

「那些已經了知諸法的人，(指阿羅漢)

與種種有學，(指七種有學)

他們的行為是怎樣呢？

審慎的智者，朋友，請你解答我的問題。」

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那麼，我們回到巴利《小部》第五經《經集》第二問〈阿逸多問〉的最後兩頌：

問偈是1038頌：

「那些已經了知諸法的人，(指阿羅漢)

與種種有學，(指七種有學)

他們的行為是怎樣呢？

審慎的智者，朋友，請你解答我的問題。」

答偈是1039頌：

「諸欲不可以貪求，心意混濁不可有，

　於一切法之善巧，有念比丘應普行。」(CBETA, N27, no. 12, p. 286, a8-9 // PTS. Sn. 198)

我們參考菩提比丘 的《經集與註釋英譯》(The Group Discourses II, 116頁)：

One should not be greedy for sensual pleasures;

One should be untarnished in mind.

Skilled in regard to all phenomena,

a bhikkhu should wander mindfully.

書上1238頁解釋，第一句「One should not be greedy for sensual pleasures 比丘不應於感官欲樂起貪欲」，第二句「One should be untarnished in mind 比丘心意應該純淨無瑕」，這是對「有學」的指示，能不起貪欲進而心意清淨不混濁。第三句「Skilled in regard to all phenomena 於諸法善巧」，是指善知「諸行無常」、「所有集法均為滅法」...等等，這是對「阿羅漢」而言。第四句「a bhikkhu should wander mindfully 比丘應具念地遊行」，「具念」指「四念住」，指行住坐臥，均應具念。