當年從工作崗位退下，心中有兩個心願。
- 1. 進行四阿含的漢巴對照閱讀。
- 2. 詮釋、校勘、標點竺佛念、支謙、安世高的翻譯經典，讓近代人能再閱讀佛教初到漢地時的經典風貌。
本次貼文介紹漢譯《法句經》(T210, T211, T212, T213)的翻譯，在翻譯文詞後面其實有一些曲折。
《出曜經》〈雙要品 30〉的第一頌：
「夜光照於冥，至日未出間，
日光布大明，夜光便黤[14]𪑓。」(CBETA, T04, no. 212, p. 747, c6-7)，[14]𪑓＝黮【宋】＊【元】＊【明】＊。
第一次閱讀時，以為是：「晚上星光燦爛，一出太陽，星光就黯淡無光。」
但是，竺佛念卻提到「夜光之虫」(CBETA, T04, no. 212, p. 747, c9)，參考梵文法句經《優陀那品》，這也是第一頌：
avabhāsati tāvat sa kṛmir yāvan nodayate divākaraḥ |
vairocane tu udgate bhṛśaṃ śyāvo bhavati na cāvabhāsate ||
我們可以在巴利《小部》第三經《優陀那》沼到同樣的偈頌：
Obhāsati tāva so kimi, Yāva na unnamate pabhaṅkaro;
Verocanamhi uggate, Hatappabho hoti na cāpi bhāsati.
元亨寺版《自說經》譯為：
「日未昇〔時〕螢放光，
日昇攝光螢無輝。」(CBETA, N26, no. 10, p. 146, a7 // PTS. Ud. 73)
kimi 為「蟲、蛆」，PTS《巴英字典》提到「A worm, vermin (shows up) as animal of death and putrefaction. 蛆或寄生蟲在動物死亡、化膿或腐敗時(出現)」。
也就是說，PTS《巴英字典》不將此字解釋為螢火蟲(firefly, firebug)，竺佛念也相當保守地不稱之為「螢」，螢火蟲的巴利為 Khajjopanaka，梵文為 khadyota。
巴利偈頌存在於《優陀那》，而未出現於巴利《法句經》之中，漢譯則出現於T212《出曜經》與T213《法集要頌經》，梵文法句經《優陀那品》有對應偈頌，位置與漢譯兩經相當。
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支謙翻譯《法句經》卷2〈愛欲品 32〉：
「以婬樂自裹，譬如蠶作繭，
智者能斷棄，不盻除眾苦。
」(CBETA, T04, no. 210, p. 571, a21-23)
此首偈頌相當於巴利《法句經》347頌：
Ye rāgarattānupatanti sotaṃ,
sayaṃkataṃ makkaṭakova jālaṃ;
Etampi chetvāna vajanti dhīrā,
anapekkhino sabbadukkhaṃ pahāya.
(耽著欲樂的人墜入欲流，如同蜘蛛墮入自己的網，已經斬斷這些繫縛，無欲的出家遊方者，捨斷所有欲貪。)
這一首偈頌在梵文法句經《優陀那品》沒有對應偈頌，但是在《犍陀羅法句經》有對應偈頌：
ye rakarata aṇuvadadi sodu
sa'igada makaḍa'o jala
eda bi chitvaṇa parivrayadi
aṇavehiṇo kamasuha praha'i. (《犍陀羅法句經》171頌)
我們遇到的困難是，巴利《法句經》347頌第二句的 makkaṭaka 和《犍陀羅法句經》171頌第二句的 makaḍa'o 是「蜘蛛」結網，而不是「蠶」作繭。
以一個漢地的人來看，我不覺得「蜘蛛結網」有什麼煩惱；似乎是「作繭自縛」比較貼切。
帖主會大膽地假設這是漢譯者修改了用字，而不是原來的偈頌與巴利《法句經》347頌和《犍陀羅法句經》171頌的用字不同。
T212《出曜經》與T213《法集要頌經》缺此頌的對應偈頌。
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支謙《法句經》卷1〈雙要品 9〉：
「行見身淨，不攝諸根，
飲食不節，慢墮怯弱，
為邪所制，如風靡草。」(CBETA, T04, no. 210, p. 562, a22-24)
此首偈頌相當於巴利《法句經》7頌：
Subhānupassiṃ viharantaṃ, indriyesu asaṃvutaṃ;
Bhojanamhi cāmattaññuṃ, kusītaṃ hīnavīriyaṃ;
Taṃ ve pasahati māro, vāto rukkhaṃva dubbalaṃ.
(住於滿足快樂，不收攝諸根，飲食不知量，放逸不精進，魔羅征服他，如風吹倒弱樹。)
我們遇到的困難是，巴利《法句經》7頌第六句的 makkaṭaka 和《犍陀羅法句經》171頌第二句的「vāto 風 (pasahati 征服) rukkhaṃ 樹 va 如 dubbalaṃ 弱的」是「如風吹倒弱樹」，而不是漢譯的「如風靡草」。
其他漢譯如《出曜經》卷26〈雙要品 30〉：
「觀淨而自脩，諸根不具足，
於食無厭足，斯等凡品行，
轉增於欲意，如屋壞穿漏。」(CBETA, T04, no. 212, p. 749, b22-24)。
《出曜經》〈雙要品 30〉此句翻譯成「如屋壞穿漏」也是與梵、巴偈頌不同。
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