《法句經》：若人壽百歲，不知成敗事，

近日點讀《法句經》，恰巧閱讀

《法句經》卷1〈16 述千品〉：「若人壽百歲，不知成敗事，不如生一日，見微知所忌。」(CBETA, T04, no. 210, p. 564, c12-13)

佛光山出版的「中國佛教經典寶藏精選白話版 89」(1997年出版)，由中國武漢大學教授吳根友釋譯的，《法句經》，在109 頁的解釋為：

「假若人活百歲，不知道(世事)何為成功、何為失敗；

不如只活一日，看見(敗事)微妙之徵兆便知禁忌。」

這恐怕是「不見水潦鶴」的公案。

《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷40：「時阿難陀與諸苾芻在竹林園。有一苾芻而說頌曰：

『若人壽百歲，不見水白鶴；

不如一日生，得見水白鶴。』

時阿難陀聞已告彼苾芻曰：『汝所誦者，大師不作是語。然佛世尊作如是說：

「若人壽百歲，不了於生滅；

不如一日生，得了於生滅。」

汝今應知，世有二人常謗聖教：

不信性多瞋，雖信顛倒解；妄執於經義，如象溺深泥。

彼當自損失，由其無智慧；邪解聽無益，如毒藥應知。

是故諸智者，聽已能正行；煩惑漸銷除，當得離繫果。』

彼聞教已便告其師。師曰：『阿難陀老闇，無力能憶持；出言多忘失，未必可依信。汝但依舊如是誦持。』

時尊者阿難陀覆來聽察，見依謬說。報言：『子，我已告汝，世尊不作是說。』時彼苾芻悉以師語白尊者知。尊者聞已，作如是念：『今此苾芻我親教授，既不用語。知欲如何？假令尊者舍利子、大目乾連、摩訶迦攝波，事亦同此。彼諸大德並已涅槃，如來慈善根力，能令法眼住世千年。』乃傷歎曰：

『尊宿已過去，新者不齊行；寂慮我一身，猶如殼中鳥。

過去親皆散，知識亦隨亡；於諸知識中，無過定中念。

所有世間燈，明照除眾闇；能破愚癡惑，此等亦皆無。

所化者無邊，能導者但一；如野孤制底，殘林唯一樹。』

時具壽阿難陀告奢搦迦苾芻曰：『尊者大迦攝波以世尊教付囑於我，已般涅槃。我今轉付於汝而取滅度。」(CBETA, T24, no. 1451, p. 409, c26-p. 410, b3)

「不知成敗事」不是譯者所說的「不知道(世事)何為成功、何為失敗」而是「不能了知『十二因緣支的緣起法』」，這樣子翻譯與註釋，顯示譯者的問題，「依據字面直譯，而未參考巴利對應經典以及《法句譬喻經》、《出曜經》、《法集要頌經》、《一切經音義》，以及散落在經、律、論之間的《法句經》偈頌解釋」，這樣的翻譯方式絕對無法達到理想。我猜想，吳根友老師可能交給他座下的研究生，而未謹慎戒懼地親自來作此大工程。

我建議，《法句經》的白話釋譯應該盡快重做一次。