2008年4月14日 星期一

雜阿含 87經, 勸老---2



有人說,上一經佛陀的說法太複雜了,能不能有一種可以在四個中文字說完的法門?

這讓我想起讀者文摘的一個故事:『有人在汽車修理店看到一個廣告:本店提供你快、好、省的服務。不過,你一次只能選擇兩項:你要又好又省,修理起來就不快。你要又快又省,修理起來就不會太好,可能很快又會故障。你要又快又好,修理起來就不省,肯定要花你不少銀子。』

也許我們的問題與下一經的摩羅迦舅不一樣,他說:『我雖年耆根熟而尚欲得聞世尊略說教誡。』

《雜阿含312經》如是我聞,一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時摩羅迦舅來詣佛所,稽首禮足,退坐一面,白佛言:『善哉,世尊,為我說法,我聞法已,獨一靜處,專精思惟,不放逸住,乃至不受後有。』

爾時世尊告摩羅迦舅言:『諸年少聰明利根,於我法.律出家未久,於我法.律尚無懈怠。而況汝今日年耆根熟,而欲聞我略說教誡。』

摩羅迦舅白佛言:『世尊,我雖年耆根熟而尚欲得聞世尊略說教誡,唯願世尊為我略說教誡,我聞法已,當獨一靜處,專精思惟,乃至自知不受後有。』第二、第三亦如是請。

佛告摩羅迦舅:『汝今且止。』如是再三,亦不為說。

爾時世尊告摩羅迦舅:『我今問汝,隨意答我。』

佛告摩羅迦舅:『若眼未曾見色,汝當欲見。於彼色起欲、起愛、起念、起染著不?』

答言:『不也,世尊。』

耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法亦如是說。

佛告摩羅迦舅:『善哉,善哉,摩羅迦舅。見以見為量,聞以聞為量,覺以覺為量,識以識為量。』

而說偈言:『

若汝非於彼,彼亦復非此﹔亦非兩中間,是則為苦邊。

』摩羅迦舅白佛言:『已知,世尊。已知,善逝。』

佛告摩羅迦舅:『汝云何於我略說法中廣解其義?』

爾時摩羅迦舅說偈白佛言:『

若眼已見色,而失於正念﹔則於所見色,而取愛念相。

取愛樂相者,心則常繫著﹔起於種種愛,無量色集生﹔

貪欲恚害覺,令其心退減﹔長養於眾苦,永離於涅槃﹔

見色不取相,其心隨正念﹔不染惡心愛,亦不生繫著﹔

不起於諸愛,無量色集生﹔貪欲恚害覺,不能壞其心﹔

小長養眾苦,漸次近涅槃﹔日種尊所說,離愛般涅槃﹔

若耳聞諸聲。心失於正念﹔而取諸聲相,執持而不捨﹔

鼻香舌嘗味,身觸意念法﹔忘失於正念,取相亦復然﹔

其心生愛樂,繫著堅固住﹔起種種諸愛,無量法集生﹔

貪欲恚害覺,退滅壞其心﹔長養眾苦聚,永離於涅槃﹔

不染於諸法,正智正念住﹔其心不染污,亦復不樂著﹔

不起於諸愛,無量法集生﹔貪瞋恚害覺,不退減其心﹔

眾苦隨損滅,漸近般涅槃﹔愛盡般涅槃,世尊之所說。

是名世尊略說法中廣解其義。』

佛告摩羅迦舅:『汝真於我略說法中廣解其義。所以者何?如汝所說偈:「若眼見眾色,忘失於正念﹔則於所見色,而取愛念相﹔如前廣說。」』

爾時尊者摩羅迦舅聞佛所說,歡喜隨喜作禮而去。爾時尊者摩羅迦舅於世尊略說法中廣解其義已,於獨一靜處,專精思惟,不放逸住,乃至成阿羅漢,心得解脫。(<<阿含部2>>p.89.3 ~ p.90.2)

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