2008年4月26日 星期六

導師書札--18



(原文來自福嚴會訊,第十七期,2008年1月)

慧樹居士慧鑒:

  關於「中有」問題,在原始佛教中並無說明。致部派間分「有中有」、「無中有」兩大派。如「中有『七日一生死至七七日決定次生』」,實為(約西元前一世紀)「世友」所說,為一般承認者。如「中有」識見父母行淫而入胎,亦屬後世所說。論究佛法,不可為後代論師所說拘限。然入胎必有父母,此父母即男女兩性之意。「必有父母」通於旁生,而人間所說之父母,乃人類社會文化所決定。如古代人知母而不知有父,不可為無父。故試管嬰兒所用之男精,非一般社會所認定之父,但不可謂無父也。

關於佛滅年代,已改取「佛滅於西元前540年頃」說(原書594頁)。

《成實論》造於大乘盛行之時。論中引用提婆《四百論》及通於大乘之義(原書577~578頁)。然論主非折衷各派,兼涉大乘,而中心思想仍在佛之四諦法門。

承寄來供養,收到,謝謝!印身體日弱,安居山中,恐亦難再有作品矣!

專復,即請法安!

    印順合十

    三、十三

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