2024年7月15日 星期一

一篇論文的軼事

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有時我會跟一位認識將近二十年的朋友請教一些字義、法義，他其實是一位大學裡的研究員，已經多年沒寫論文，也從未發表過佛學論文；退休以後，自習佛教經典語言以研讀原典，自得其樂。 那一次我覺得他的解說很有幫助，就建議他寫成論文發表，我願意當此篇論文的第一位讀者，並代為投稿到台灣佛學期刊。...

大竹晉《大乘佛教的小乘蔑視：如何看待聲聞與聲聞乘？》

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大竹晉《大乘佛教的小乘蔑視：如何看待聲聞與聲聞乘？》 ------ https://www.chugainippoh.co.jp/article/kanren/books/20240705-003.html?fbclid=IwY2xjawD9wRtleHRuA2FlbQIxMAA...

盧梭

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盧梭

梵文《長阿含經》、漢譯《長阿含經》與巴利《長部》(2019/2/14 舊文)

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《漢語佛學評論》第六輯 275-310頁，是紀贇的翻譯： 紀贇譯，Hartmann and Wille (2014)〈《長阿含》的寫本與弗吉尼亞的私人收藏〉 這是譯自此篇2009年在美國史丹佛大學「古代佛教寫卷國際學術研討會」發表的一篇論文。這次研討會，台中市華雨精舍的住持長叡法...

《雜阿含906經》：法滅的五因緣

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《雜阿含906經》提及「能令正法沈沒的五因緣」，從 Cbeta Taiwan 的標點，其實頗難讀出是哪五項。經中列的是於「佛」、「法」、「學」、「隨順教」、「諸梵行大師所稱歎者」五處，不敬重、不下意供養，但是仍然依倚而住。 《別譯雜阿含121經》列的是於「佛」、「法」、「戒」、...
2024年7月5日 星期五

「絕四句，離百非」

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隋吉藏法師《仁王般若經疏》卷2〈二諦品 4〉：「絕四句，離百非」(CBETA, T33, no. 1707, p. 340, a10-11) 唐玄奘法師《大乘廣百論釋論》卷10〈教誡弟子品 8〉：「三藏法師於鷲嶺北得聞此論，隨聽隨翻，自慶成功。而說頌曰：『 　聖天護法依智悲，為挫...

請問經義：向長老菩提比丘提問 (1)

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時間：2005年6月12日 地點：新竹市智觀寺(位於福嚴精舍、壹同寺山下入口處) 我問：「在《相應部 1.20經， Samidhi 三彌提經》中，你引覺音論師的註來解釋：三種慢 tayo vidhā。」 長老聽不懂我說的是那兩個字，我把餐巾當紙，寫給長老看。我說：「這三種慢，『I...

請問經義：向長老菩提比丘提問 (2)

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時間：2005年6月12日 地點：新竹市智觀寺(位於福嚴精舍、壹同寺山下入口處) 我問：「在《增支部3.65經》，世尊對卡拉瑪村民說，你們的懷疑是當然的，看到令人疑惑的事，而起了懷疑，這是很正常的。」(元亨寺版《增支部3.65經》：「汝等所惑是當然，所疑是當然，有惑之處，定會起疑...

請問經義：向長老菩提比丘提問 (3)

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時間：2005年6月12日 地點：新竹市智觀寺(位於福嚴精舍、壹同寺山下入口處) 我問：「剛接近佛法時，本生故事帶給我很大的困擾，我必須把本生故事當作史實，而依教奉行呢？或者認為『此非修多羅、此非毗奈耶、此非阿毗達摩』，當作『Apadāna 譬喻、俗講』，置之一旁即可？」 長老回...

請問經義：向長老菩提比丘提問 (4)

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時間：2005年6月12日 地點：新竹市智觀寺(位於福嚴精舍、壹同寺山下入口處) 我問：「長老，我們是稱為藥叉、夜叉。可是，如果這樣，巴利經典把夜叉當成五道眾生的那一道呢？我們稱五道眾生是『deva天，mānusa人， niraya地獄，peta餓鬼，tiracchāna畜生』。...