印順導師，厚觀法師與信眾在福嚴精舍大殿前的合照，2001年8月。

舊「竹塹城」地圖，今日仍然可以核對出幾個座標，大致來說，方位沒錯，可是不能以圖上的相對距離來驗證兩地的里程。 圖左上角寫著「城外尚有土城分八門，週迴植竹，故稱竹塹」。 今日對照荷蘭老地圖，得知「竹塹」為當地平埔族的社名，這是音譯。(竹南市有「中港溪」，「中港」亦是社名的音譯。) ...

談「離」字之前，應先談「畢」字。 「畢」字為： 【《說文解字．田部》：「畢，田罔也。」清．段玉裁．注：「謂田獵之網也。」《禮記．月令》：「季春之月，……田獵置罘、羅網、畢翳、餧獸之藥，毋出九門。」《莊子．胠篋》：「夫弓弩畢弋機變之知多；則鳥亂於上矣。」】。 事實上，「畢」字為有柄...

2018年4月28日我看了張廣達教授的油管影片，我寫下了： 【我個人還蠻仰慕張廣達教授的學養的，今天卯足勁在 youtube 聽張教授講「中外文化交流史」，講的是「物質的」與「精神的」文化交流史。何其驚訝，張教授在第一講「開題」之後，第二講(連續兩小時)就講「大乘佛教的發展與東傳...

「卆」這個字，上「九」、下「十」，其實是「卒」字的俗寫。 「卒」字的上半部是「衣」，早期下半部的「十」，其實是寫作「乂」，一般作此解釋：「衣服加以識別，代表是服侍、執役人員，不是家人、主人」、「僕役、下屬人員」。另一種解釋「衣服完工，可以交叉摺疊收存」、「完成、完工」。 那麼，「...

在台北市遇到老師帶著幼稚園小朋友上超商教英文，老師指著烤蕃薯，學生說出 sweet potato，最後還每人買一罐飲料，老師教導要付錢完才可以開始飲用。 拿著老教授的論文，準備寫一篇相關的文章。

印順導師，厚觀法師與信眾在福嚴精舍大殿前的合照，2001年8月。 印順導師，厚觀法師與信眾在福嚴精舍大殿前的合照，2001年8月。

方一新(編)，(2023)，《語言考辨與佛經鑒別》，商務印書館，北京市，中國。 書中最後一篇文章為，方一新、盧鷺共同撰寫的〈近十餘年從語言角度考辨可疑佛經成果的回顧與展望〉，列舉近十餘年來考辨可疑佛經的成果(論文)，發現我的兩篇論文入列： 1. 蘇錦坤，(2012)，〈《七處三觀...

雖然，經典強調要字句背誦正確，但是，「註釋書傳統」似乎認為應注重經文的句意，而不要太在意「單字」的拼寫。 The commentarial literature heavily stresses that there are many pitfalls to grasping a...

2018年10月底於南美洲阿根廷首都辦了一次「雜阿含研究國際學術研討會」，會中 Mun-keat Choong 的論文即是闡述並贊同印順法師「《雜阿含經論會編》的三支說」(此文結集於"Research on the Saṃyukta-āgama"書中，該書已經...