法友飛鴻 570：答劉坤隴

法友飛鴻：答劉坤隴

------
劉先生，事隔二十年，當年我只是陪同看診，既未與那位陳醫師交談，也未進入診間。(據說，看診時，即使親如夫妻也不能在場)。地址隱約是在台北市南京東路上的大樓，甚至連確切地址和樓層都不記得。
一切均為法師轉述之詞，雖說出家僧侶不說誑語，也無作虛假陳述的必要，但是作為證詞，明顯是不足採信的。
所以，結論是：我所說的陳醫師是否為你所指的那位陳醫師，我不知道也無法分辨。
我聊另一個話題：「觀落陰」。
台灣民間有所謂「觀落陰」之術，可分為兩種。
第一種，問事之人陳述自己想見之親人，想對該親人提問之事；乩童代替問事者入陰間，讓對方附於乩童之身，問事者與乩童當面問答。
第二種，問事之人陳述自己想見之親人，想對該親人提問之事；乩童「作法」讓問事者進入彷彿狀態，(此時乩童也入「起乩」狀態)，問事者自己說所見所聞。
第一種「觀落陰」之聞見與對談均透過乩童之嘴，容易蒙混。
第二種「觀落陰」，則不管問事者是「親見親聞」該亡者，或僅僅是問事者被喚起隱藏的念頭或記憶，無法說是被乩童操弄。

據我側面所知，以催眠手法之觀「前世今生」，近乎第二種「觀落陰」，一切均為問事者的所見所聞所憶想，催眠者僅是加以「解釋」，很難說是訛詐。
而自稱有宿命通，以觀夫妻的前世因緣來調解家庭糾紛，則類似第一種「觀落陰」之淺近者，近乎愚夫愚婦之聽聞，算是紅塵之中的微塵吧？！