2024年8月7日 星期三

《中部85經》(《菩提王子經》)


關於菩提王子的故事
--------
在臉書社團上有人提到:
【在《菩提王子經》(MN85)及其義註裡記載一個故事。
菩提王子膝下無兒,一直想要個兒子。他聽説人們只要對佛陀做特別的供養,就能滿願。於是他便邀請佛陀受供。 在供養完畢後他準備白布,並發願:假如我會有兒子,佛陀就踩下去吧,假如沒有的話,佛陀就不踩吧。
佛陀以他心通知道了他的想法,並以神通知道,因爲過去世他們兩夫妻曾在一個小島上(殺)並吃掉幼鳥的惡業,這一生注定無兒女。
於是儘管菩提王子請求了三次,佛陀也保持沉默,沒有滿足他的慾望。】
引述者似乎為此故事下了這樣的結論:「業力勝過任何神奇力量。」
--------
上述的情況似乎過於簡化《中部85經》的狀況。
實際上,巴利《毘奈耶》禁止僧侶踩於在家人準備的白布上。
《犍度》:「諸比丘!不得踏布衣,踏者墮惡作(dukkaṭa 突吉羅)。」(CBETA, N04, no. 2, p. 173, a10 // PTS. Vin. 2. 129)
後來,為了對遭逢災噩、慘事的民眾祝福,又允許在特殊狀況上,踩踏在家人特地請僧侶踐踏的布上。
《犍度》卷15:「諸比丘!許踏洗足布。」(CBETA, N04, no. 2, p. 174, a2 // PTS. Vin. 2. 129)。
實際上,不管經文或律典都未解說,為何不讓僧侶順應民眾的祈請而踩踏此布。
我沒讀到巴利文獻稱此布為「白布」。
漢譯四阿含無《菩提王子經》(《中部85經》)的對應經典,《彌沙塞部和醯五分律》卷10 提到與此相當的故事:
「菩提王太子於此山新立講堂,...太子通夜辦多美飲食,明日自送至彼講堂,其家內外皆敷雜色之衣。...太子...合掌白佛:『唯願世尊登此陋堂,使我長夜受獲安樂!』佛猶不上,如是至三。最後請時,佛顧視阿難,阿難承佛聖旨,語太子言:『收此雜色衣,佛不蹈上,愍後世故!』太子即勅收衣,」(CBETA, T22, no. 1421, p. 74, b13-c1)。
《五分律》的敘述十分簡短,提到的是「雜色衣」而非「白布」,也未因此而制定「不許踩布(衣)」的戒規。
------
帖主的個人看法:
《菩提王子經》(《中部85經》)是一部「譬喻」體裁的經典。
較著名的「譬喻」體裁有兩種主題,一是敘述佛陀涅槃的「大譬喻」。(《阿毘達磨大毘婆沙論》卷126:「『譬喻』云何?謂:諸經中所說種種眾多譬喻,如《長譬喻》、《大譬喻》等,如《大涅槃》持律者說」(CBETA, T27, no. 1545, p. 660, a17-18))
另一是敘述佛陀出家修行乃至證得正等正覺的「修身經」(梵文《長阿含》的第20經《修身經》(Kāyabhāvanāsūtra)。
《中部85經》(《菩提王子經》)是「譬喻」體裁的經典,其中含有如「梵天請佛」的或長或短的譬喻故事。
對譬喻故事中間的取捨,必需謹慎。

沒有留言:

張貼留言