佛學問答 98：業報因果互相抵銷的問題

在新竹市的《雜阿含經讀書會》裡，有一位國中老師問我「是否作善事能抵銷以前所造的惡業？」
因緣果報的前因後果，果報的現行與異熟極深奧，不是我這種既無學問也無修證的人所能議論。
依我個人的理解，功過善惡這兩種行為可能有舒緩的效果，卻是無法互抵。譬如說一個人喝了鹽水，趕快再喝蜂蜜，鹹的感覺雖然消失，其實他喝下去的鈉離子並沒因此而減少；即使這人趕快喝大量的白開水，身體裡面鈉離子的濃度雖然降低了，可是鈉離子的總量並沒減少。
在一般世間的獎懲狀況，後功雖可以抵前過，可是並不能因為過去立下了很多功勞，因而有犯錯、犯罪的權利。
以蔣介石而言，不管他過去領導中國抵抗日本侵華有多少功勳，他在台灣造的罪孽、手上沾滿的血還是會得到報應。
我的推論(當然不一定正確)是：在因緣果報上，功過不能互抵。行善自有行善的福德，作惡自有作惡的業報；就像喝鹽水之後再喝大量白開水一樣，只是讓身體「鈉離子濃度」減少，但不能降低「鈉離子」的總量。
耆那教的教義是「宿業盡吐，方證涅槃」，所以民間傳說有「阿羅漢求對方罵他、打他、殺他，抵銷舊業之後，才能解脫」。佛教的道理不是如此，世尊的教導是「貪瞋癡永斷無餘，不會再起；既然不受後有，就不會受報。只是證得涅槃之後，今生的色身尚在，色身所承受的病苦、衰老，還是無法消除。」