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2023/2/7 應邀參加《學思》期刊的編輯委員會，發現各位委員均學術有成、著作等身，僅有我忝居末座，未能於編輯、審稿工作有所翊贊。
於是針對《學思》宗旨，選了「《佛教百科全書》的『增一阿含經』詞條評介」的題目為文投稿，此文針對錫蘭「佛教事務部」出版英文《佛教百科全書》的「增一阿含經」詞條與中國學者田光烈的「增一阿含經」詞條作一簡介與評論。由於有截稿日期的壓力，必需捨棄散漫的生活步調，集中精神趕稿，終於在 2023/3/21 交稿，預計七月底可以刊出。
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2023/2/2 法友 YiR 通知，那體慧有一篇 T210《法句經》偈頌溯源的論文，兩人相約，待此篇論文刊出，就共同執筆位此文寫一篇評介。
這一篇論文正在最後定稿的程序，應該在今年年底之前可以將稿件投出。
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大約在2012年底或2013年初，編輯通知我有一場「長阿含經國際研討會」將於2013年10月18日舉行，主辦者希望我能參加，但是需先繳一篇論文，如果審核通過，就可以參加。
老實說，我對《長阿含經》的譬喻故事興趣不大，造成我在四阿含當中對《長阿含經》用力最少，不過，我對《長阿含經》的翻譯者竺佛念相當關注，於是集中心力寫了一篇〈《出曜經》研究〉，作為對「竺佛念研究」的奠基工作。
論文在三月初交上去之後，編輯在七月初通知我：「審稿結果，幾位委員認為本次研討會的重心在《長阿含經》，你論文主要在探討《出曜經》，不符宗旨，你能不能改交另一篇？」
當年十月要開研討會，已經七月初了，要擠出一篇論文來報告，對我這位「門外漢」是有一點困難。勉強改訂題目為："Terms, Verses and Events Differently Translated by Zhu Fonian 竺佛念: A Comparative Study Based on Parallel Passages in the Chang Ahan Jing (長阿含經, Taishō 1), Chuyao Jing (出曜經, Taishō 212) and Sifeng Lu (四分律, Taishō 1428), (2013)"(竺佛念在詞、頌與事件的「一詞多譯」：以《長阿含經》、《出曜經》與《四分律》為主)。
在八月底把論文連同 power point file 交出去，勉強通過審核，終於能高高興興地混入會場，與諸大善人同聚一堂，聆聽討論。
會議結束之後，遵照編輯指示，將論文再次調整過，準備加入「論文集」出版。
一兩個月後，編輯通知我，編輯會議認為該篇英文稿的學術含量不夠，沒通過審核。編輯認為，該篇論文如果以中文改寫，應該可以成為一篇不錯的論文。不知編輯是否想安慰我受傷的心靈，特別用力地鼓吹我趕緊改寫成中文論文。
這是我個人的第一篇退稿咧！
再過了兩年，我才重拾舊文，將它改寫為〈初期漢譯佛典「一詞多譯」現象的探討及省思〉。
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事後回想，我相當感恩這一位編輯，如果不是他的循循善誘，我應該無法在短期間完成三篇論文：
1. 〈《出曜經》研究〉，(2015)，《新加坡佛學研究學刊》2期，65-175頁，新加坡佛學院，新加坡。
2. "Terms, Verses and Events Differently Translated by Zhu Fonian 竺佛念: A Comparative Study Based on Parallel Passages in the Chang Ahan Jing (長阿含經, Taishō 1), Chuyao Jing (出曜經, Taishō 212) and Sifeng Lu (四分律, Taishō 1428), (2013)"(竺佛念在詞、頌與事件的「一詞多譯」：以《長阿含經》、《出曜經》與《四分律》為主)
3.〈初期漢譯佛典「一詞多譯」現象的探討及省思〉，(2016) ，《福嚴佛學研究》11期，75-116頁，新竹市，台灣 。
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據我所知，〈《出曜經》研究〉是到目前為止，唯一的一篇「《出曜經》的偈頌研究」，目前發表過的與《出曜經》相關的其他論文，其主題大都集中在字句校勘，與譬喻故事。
〈初期漢譯佛典「一詞多譯」現象的探討及省思〉則指出，「一詞多譯」是從東漢安世高、三國支謙，到南北朝鳩摩羅什，甚至到唐玄奘、義淨都有的翻譯現象。
至於被退稿那一篇，我將它貼到 academia.edu, 是我論文當中閱讀量與下載次數最高的論文，曾有兩位學者想在他們的論文當中引述此文，因而來函詢問此文發表的期刊資訊，我都只能回答：此篇尚未發表。
也許，我該找個時間將這篇論文以中文改寫，再找個和藹可親的編輯發表吧？
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〈《出曜經》研究〉此篇論文的篇幅很長，也是至今為止我相當重視的一篇論文，幾乎可以單獨發行成為一本小書。我特別感謝《新加坡佛學研究學刊》和該刊編輯，能在單一期次刊完全文。這在中國或台灣的學術期刊都不是一件容易安排的事。
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