法友飛鴻 436：「梵天請佛經」

有一法友提問，《中部49經》「梵天請佛經」，提到魔波旬到梵天附身到一位梵天的天眾身上，向佛提出質難。
他的問題是，魔為何能升到較難、較高的梵天，並且能對梵天眾「附身」？
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以下為帖主的回答：
《中部49經》的對應經典是《中阿含78經》「梵天請佛經」，相當的經文為：「時魔波旬在彼眾中。於是，魔波旬語世尊曰：『...』」(CBETA, T01, no. 26, p. 547, a27-28)。
所以，魔波旬並未「附身」在梵天眾身上，可以免去境界低而附身在境界高身上之類的疑慮。但是，仍然存在魔波旬為何能升到梵天？魔波旬為何能站立在是尊面前發問之類的問題。
這跟「阿難過在何處」的問題一樣，阿難說，佛臨入滅之前幾個月，因為被魔波旬迷惑心志，而未能請佛住世。「阿難過在何處」的問題之一是，阿難就站在佛面前，為何魔能在世尊面前迷惑阿難？
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這一問題可以分三個面向來討論。
1. 這是一則「譬喻」，也就是說，藉故事架構來演繹佛理。首先，可以去除故事架構，純粹去考量問與答是否符合「阿含、尼柯耶」教義。
2. 「魔波旬」只是「貪欲」的「形象化」、「擬人化」。依「阿含、尼柯耶」，凡是在「色、受、想、行、識」起「欲、貪、喜、渴愛 yo chando yo rāgo yā nandī yā taṇhā」均是魔。所以可解釋該位被魔附身的梵天，只是起了「欲、貪、喜、渴愛 yo chando yo rāgo yā nandī yā taṇhā」。
3. 在印度神話層面來說：
　pāpimā: 《一切經音義》卷12：「即他化自在天中魔王波旬」(CBETA, T54, no. 2128, p. 376, c22)，一般翻譯作「天魔」。
Yāma: 這是色界六欲天(四王天、忉利天、夜摩天 Yāma、兜率天、樂自在天、他化自在天)的第三層。
琰魔王：梵語，冥司鬼王名也。舊云閻羅王。《一切經音義》(CBETA, T54, no. 2128, p. 345, c2)。