巴利《相應部》與漢譯《雜阿含》的差別 --- 4/10

巴利《相應部》與漢譯《雜阿含》的差別 --- 4/10

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　　巴利《相應部》與漢譯《雜阿含》的另一個差別是「經名」。

　　巴利《相應部》的每一部經都帶有「經名」，漢譯《雜阿含》每一部經的開頭都不帶「經名」。

　　赤沼智善的《漢巴四部四阿含互照錄》幾乎將漢譯《雜阿含》的每一部經都安一個「經名」。 Suttacentral 的網頁也照著編列「經名」，這是不合適的。

　　現代人應保留經典的原貌，而不要自作聰明地替古代經典取名字。

　　漢譯《雜阿含》也有「經名」，只是，不是每一部都有，僅有少之又少的經典載有「經名」，學術上稱此為「自稱經名」。

　　「深經」(CBETA, T02, no. 99, p. 4, b25)，應作「染經」。

　　《雜阿含245經》卷9：「四品法經」(CBETA, T02, no. 99, p. 58, c20)

　　《雜阿含273經》卷11：「合手聲譬經」(CBETA, T02, no. 99, p. 72, c28-29)

　　《雜阿含經》卷11：「篋毒蛇經」(CBETA, T02, no. 99, p. 75, b10)

　　《雜阿含297經》卷12：「大空法經」(CBETA, T02, no. 99, p. 84, c15)

　　《雜阿含304經》卷13：「六六法經」(CBETA, T02, no. 99, p. 87, a24-25)

　　《雜阿含305經》卷13：「六分別六入處經」(CBETA, T02, no. 99, p. 87, b2)

　　《雜阿含335經》卷13：「第一義空經」(CBETA, T02, no. 99, p. 92, c16)

　　《雜阿含經》卷15：「須深經」(CBETA, T02, no. 99, p. 102, c22-23)

　　《雜阿含379經》卷15：「轉法輪經」(CBETA, T02, no. 99, p. 104, a27-28)

　　《雜阿含經》卷20：「叉摩經」(CBETA, T02, no. 99, p. 140, c4)

　　《雜阿含經》卷23：「天五使經」(CBETA, T02, no. 99, p. 164, a1)

　　《雜阿含641經》卷25：「阿育王施半阿摩勒果因緣經」(CBETA, T02, no. 99, p. 180, a6)

　　《雜阿含711經》卷26：「覺支經」(CBETA, T02, no. 99, p. 190, c29)

　　《雜阿含851經》卷30：「法鏡經」(CBETA, T02, no. 99, p. 217, a21)

　　《雜阿含852經》卷30：「法鏡經」(CBETA, T02, no. 99, p. 217, b8)

　　《雜阿含854經》卷30：「法鏡經」(CBETA, T02, no. 99, p. 217, c15)

　　《雜阿含經》卷41：「五河譬經」(CBETA, T02, no. 99, p. 299, b14)

　　《雜阿含1143經》卷41：「月譬經」(CBETA, T02, no. 99, p. 302, b26)

　　《雜阿含1176經》卷43：「漏、無漏法經」(CBETA, T02, no. 99, p. 316, c17-18)

　　《雜阿含1271經》卷48：「四句法經」(CBETA, T02, no. 99, p. 349, a24-25)

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印順導師《雜阿含經論會編》：

　　『雜阿含經』本是眾多短篇所集成的。每一篇經文，本來是沒有名目的。在現存『雜阿含經』中，僅絕少數有經名的。如『第一義空經』，『有因有緣有縛法經』，這是『相應部』所沒有的。如『法鏡經』，『轉法輪經』，『四品法經』，『大空經』，『相應部』雖有經文，卻沒有稱之為什麼經。惟有經名『清淨乞食住』，『六六法經』，『六分別六入處經』，赤銅鍱部編入『中部』的，也有經的名稱。此外，如『篋毒蛇喻經』，『尸婆修多羅』，『差摩修多羅』，『鬱低迦修多羅』，那都是指述以前所已有的。總之，一篇篇的經文，本沒有名目。其後，較長的或較重要的經文，（主要為「記說」），為了引述的便利，稱之為什麼經。(b71-3《會編》)