2021年9月20日 星期一

向菩提比丘提問 2006 年



-----------
菩提比丘應香光尼眾僧團之邀請,於2006 年二月十五日到五月三日來台講學,此一期間,我充當司機及臨時侍者,問了長老許多問題,有一次長老擔心我駕駛時間過長,有因疲勞而昏沉嗜睡的疑慮,他還倒過來問我許多問題。
---------
長老問:「最近流行由看前世今生來治病,台灣流行嗎?」
我回答:「是的,我聽聞過台北市有這種『醫師』。」
長老問:「你對看前世今生,有什麼意見?」
我說:「根據《雜阿含經》,佛陀不鼓勵追問前世。」
長老說:「你指哪一部經?」
我引述經文:
《雜阿含414經》卷16:「一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。時有眾多比丘集於食堂作如是論:「汝等宿命作何等業?為何工巧?以何自活?」
爾時,世尊於禪定中以天耳聞諸比丘論說之聲,即從座起,往詣食堂,敷坐具於眾前坐,問諸比丘:「汝說何等?」
時,諸比丘以上所說具白世尊。
佛告比丘:「汝等比丘莫作是說『宿命所作』,所以者何?此非義饒益,非法饒益,非梵行饒益,非智、非正覺,不向涅槃。汝等比丘當共論說『此苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦』。所以者何?此義饒益、法饒益、梵行饒益、正智、正覺、正向涅槃。是故,比丘!依於四聖諦未無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間等。」(CBETA, T02, no. 99, p. 110, a19-b3)
長老在腦中搜尋了一下巴利文獻,然後說:「這是一部相當有趣也相當重要的經,奇怪的是,好像沒巴利對應經典。你方便的時候再將此一經文用電郵傳給我。」
-----------
另外有一次,我載著長老與自鼐法師到大溪的香光別院,長老關心地詢問自鼐法師一些問題。可惜,當時沒隨手寫下來,這些問答都如青煙隨風飄散了。
有一次午齋過後,跟長老在竹崎香光尼眾佛學院的鄉間小路散步,沿路見到村民豢養孔雀,用鐵籠子關住抓到的大山豬。在中途遇到一隻台灣土狗,攔路對我們狂吠。長老說,你想怎麼做呢?我開玩笑地說,這是展示慈無量心的時候。長老說,你要注意安全喔。我略為靠近那條狂吠的狗,深蹲下來,把右手手掌心垂直向地,盡量表現慈祥的態度。那隻黑狗有些猶豫,停止吠叫,原地逡巡了幾步,終於低頭擺尾,慢慢靠近我,接受我摩搓牠的頸部、頭部,讓牠舔我的手,他也就親蜜地貼立在我腳邊。
長老被我這套馴狗術給逗樂了一下午。
我問:「《雜阿含995經》:
『於過去無憂,未來不欣樂,
 現在隨所得,正智繫念持,
 飯食繫念故,顏色常鮮澤,
 未來心馳想,過去追憂悔,
 愚癡火自煎,如雹斷生草。』(CBETA, T02, no. 99, p. 261, a3-7)。
  這是不是要我們不要計劃未來呢?不用預定機票及火車票,決定出發時才買呢?」

沒有留言:

張貼留言