佛學問答 61：不回答問題的「前輩」

羅良艾同學在 2019年7月17日在本群組貼了一個問題，被本群組的「前輩」惡意忽視，帖主巡視陳年舊帖時，不幸瞄到，不忍裝作沒看見，就撿起來回答。帖主是「藏經閣外的掃葉人」，並不是前輩，請勿對號入座。

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羅同學的貼文：

請問「信慚戒『意』財，是法雅士譽，斯道明智說，如是昇天世。」

請問這個「意」是什麼意思呢？

請各位前輩不吝賜教

感激

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掃葉人回答：

這一首偈頌出現在《法句經》〈篤信品 4〉第1頌和《出曜經》〈信品 11〉第1頌；

1. 《法句經》〈篤信品 4〉第1頌：「信慚戒意財，是法雅[26]士譽，斯道明智說，如是昇天世。」(CBETA, T04, no. 210, p. 560, b22-24)，[26]士＝意【宋】【元】【明】【聖】。
2. 《出曜經》〈信品 11〉第1頌：「信慚戒意財，是法雅士譽，斯道明智說，如是昇天世。」(CBETA, T04, no. 212, p. 672, a17-18)

從以下三首對應偈頌可以知道第一句是「信 śraddhātha」、「慚 hrī」、「戒 śīla」與「施 dāna」四項，第一句的最後一字是「dharmā 法(複數)」，代表指的是「信慚戒施」等四法。那麼，上述兩則漢譯的「意」字要怎麼解釋呢？

帖主的建議是，翻譯者可能將「athāpi(atha-api) 和、與」當作「attha(巴利)、artha(梵語) 意義」理解，而將「api」當作「襯字」忽略不譯。

所以，T210《法句經》第一句「信慚戒意財」的「意」字，應該是「athāpi(atha-api) 和、與」，T210《法句經》的翻譯團隊將此字誤解成「attha(巴利)、artha(梵語) 意義」。

T210《法句經》第三句「是法雅士譽」的「士」字，是翻譯團隊原先的用字，【宋】【元】【明】【聖】抄寫成「意」字是失誤。

同時，我們還將竺佛念《出曜經》的翻譯「人贓俱獲」，他抄襲時，連「錯誤」也抄進去。

同時，不少西方學者(魏查理、沈丹森、水野弘元...等等)懷疑《法集要頌經》的翻譯團隊僅僅是抄襲、變造，實際上未根據梵本翻譯。

由於此處《法集要頌經》翻譯得正確，並未跟隨前人犯錯，所以這一宋朝翻譯團隊實際上有進行翻譯工作。

此首偈頌未出現巴利對應偈頌。

1. 《法集要頌經》〈正信品 10〉第1頌：「信慚戒布施，上士譽此法，斯道明智說，得生於天界。」(CBETA, T04, no. 213, p. 782, a19-21)
2. 《瑜伽師地論》卷19：「(體義伽他)...：『信慚戒施法，善人所稱讚，是名趣天道，能往天世間。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 381, c12-13)
3. 《優陀那品 Udānavarga》(梵文「法句經」) śraddhāvargo信品〉第1頌：10.1.

śraddhātha hrī śīlam athāpi dānaṃ dharmā ime satpuruṣapraśastāḥ |

etaṃ hi mārgaṃ divyaṃ vadanti etenāsau gacchati devalokam ||