蘇東坡兒子蘇邁作《林擒》詩云：「熟顆無風時自落，半腮迎日鬭鮮紅。」 林擒果是鮮紅色。
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《中阿含56經，彌醯經》：「此地平正，名好㮈林，金鞞河水極妙可樂，清泉徐流，冷暖和適，若族姓子欲學斷者，當於此處，我亦有所斷，寧可在此靜處學斷耶？」(CBETA, T01, no. 26, p. 491, a21-24)
《長阿含2經》：「菴婆婆梨」(CBETA, T01, no. 1, p. 13, b20)
首先，從佛教經典的「柰、㮈、菴羅、菴婆婆」談起。
《一切經音義》卷26：「菴羅樹女(菴羅，淨三藏云(義淨)：『果名，其形似柰、其味如梨。』《溫室經》云『柰女』者，即其人也。依花以孕質，故號濕生，即頻婆娑羅王之貴妃，良醫耆婆之母也。)。」(CBETA, T54, no. 2128, p. 479, b13-14)
此處《一切經音義》其他描述並不正確，但是「菴羅」譯作「柰、㮈」，對照巴利經典為「amba 菴婆」，梵文作「āmra 菴羅」，這是芒果。《長阿含2經》的「菴婆婆梨」，既不是婆婆、也不是梨，而是「ambapālī」的譯音。
其實漢地本有「柰、㮈」，而沒有「amba 菴婆」、「āmra 菴羅」，譯作「柰、㮈」，增加困擾。
《一切經音義》卷28：「菴羅(或言菴婆羅，果名也。案：此果花多而結子甚少，其葉似柳而長一尺餘、廣三指許。果形似梨而底鉤曲，彼國名為上樹，謂在王城種之也。經中生熟難知者，即此也。舊譯云『柰』，應誤也。正言『菴沒羅』，此菴沒羅女持園施佛，因以名焉。昔彌猴為佛穿池，鹿女見千子處，皆在園側也)。」(CBETA, T54, no. 2128, p. 496, b14-16)
高拱乾《台灣府志》卷一〈輿地志，土產條〉談到：「檨無此字，今從俗寫」。(檨，台語讀作 suainn7)
至於「芒果」，則是「mango」的譯音。
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另外，日本常將蘋果標作「林檎」，而稱作「lin3-goo7」。
《仇池筆記》提到蘇東坡兒子蘇邁作《林擒》詩云：「熟顆無風時自落，半腮迎日鬭鮮紅。」 林擒果是鮮紅色。
明朝王世貞的描述是：「『柰』又名五色林檎，或謂之聯珠果。上賜王方言階文林郎，又謂之文林果。俗云『蘋婆果』。按：此乃真『頻婆果』耳。《廣志》云：『林檎似赤柰子，一名黑檎，亦名來擒。』今『頻果』止産北地，淮以南絶無之；廣固有林擒，豈得有頻婆果耶？」
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柰，又名為頻婆，李時珍《本草綱目》雖然這麼說，但是顯然不是台灣的「蘋婆果 PIN7-PON5」。
台灣蘋婆果出自蘋婆樹，蒸煮之後，圓滾滾的，像水煮蛋的蛋黃。書上的頻婆是長在樹上的果實，兩者不同。
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以下引自《維基百科》而略改其字(版主按語：「《維基百科》錄文」甚多錯謬，古書、醫書不可直接引用此處，以下紅字為版主所校勘，以此例可知。)：(https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%AC%E8%8D%89%E7%B6%B1%E7%9B%AE/%E6%9E%9C%E4%B9%8B%E4%BA%8C)
明朝李時珍《本草綱目》〈果之二〉
庵羅果
（宋《開寶》）
【釋名】
庵摩羅迦果（出佛書）。
香蓋。時珍曰︰庵羅，梵音二合者也。庵摩羅，梵音三合者也。華言清淨是也。
【集解】
志曰︰庵羅果，樹生，若林檎而極大。
宗奭曰︰西洛甚多，梨之類也。其狀似梨，先諸梨熟，七夕前後已堪啖。色黃如鵝梨，才熟便松軟，入藥亦希。
時珍曰︰按《一統志》云︰庵羅果俗名香蓋，乃果中極品。種出西域，亦柰類也。葉似茶葉，實似北梨，五、六月熟，多食亦無害。今安南諸番亦有之。
【氣味】
甘，溫，無毒。士良曰︰酸，微寒。
志曰︰動風疾。凡天行病及食飽後，俱不可食。同大蒜、辛物食，令人患黃病。
【主治】
食之止渴（《開寶》）。主婦人經脈不通，丈夫營衛中血脈不行。久食，令人不飢（士良）。
葉
【主治】
渴疾，煎湯飲（士良）。
柰
（《別錄》下品）
【釋名】
頻婆（音波）。
時珍曰︰篆文柰字，象子綴於木之形。梵言謂之頻婆，今北人亦呼之，猶云端好也。
【集解】
弘景曰︰柰，江南雖有，而北國最豐。作脯食之，不宜人。林檎相似而小，俱不益人。
士良曰︰此有三種︰大而長者為柰，圓者為林檎，皆夏熟；小者味澀為[木＊岑]，秋熟，一名楸子。
時珍曰︰「柰與林檎，一類二種也。樹、實皆似林檎而大，西土最多，可栽可壓。有白、赤、青三色。白者為素柰，赤者為丹柰，亦曰朱柰，青者為綠柰，皆夏熟。涼州有冬柰，冬熟，子帶碧色。孔氏《六帖》言︰『涼州白柰，大如兔頭。』《西京雜記》言︰『上林苑紫柰，大如升，核紫花青。其汁如漆，著衣不可浣，名脂衣柰。』此皆異種也。郭義恭《廣志》云︰『西方例多柰，家家收切，曝乾為脯，數十百斛，以為蓄積，謂之頻婆糧。』亦取柰汁為豉用。其法︰取熟柰納瓮中，勿令蠅入；六、七日待爛，以酒腌滿，拌令如粥狀，下水更拌，濾去皮子；良久，去清汁，傾布上，以灰在下引汁盡，劃開，晒乾，為末，調物甘酸得所也。劉熙《釋名》載︰『柰油，以柰搗汁塗繒上，曝燥取下，色如油也。今關西人以赤柰、楸子取汁塗器中，曝乾，名果單，是矣。味甘酸，可以饋遠。』杜恕《篤論》云︰『日給之花似柰，柰實而日給零落，虛偽與真實相似也。』則日給乃柰之不實者。而《王羲之帖》云︰『來禽、日給，皆囊盛為佳果。』則又似指柰為日給矣。木槿花亦名日及，或同名耳。
實，(氣味)苦，寒，有小毒。多食令人肺壅、臚脹，有病人尤甚（《別錄》）。
思邈曰︰酸、苦，寒，澀，無毒。
時珍曰︰案︰《正要》云︰頻婆︰甘，無毒。
【主治】
補中焦諸不足氣，和脾。治猝食飽、氣壅不通者，搗汁服（孟詵）。益心氣，耐飢。(《千金》)生津止渴。(《正要》)
林檎
（宋《開寶》）
【校正】
並入《拾遺》文林郎果。
【釋名】
來禽（《法帖》）、文林郎果。
《藏器》曰︰「文林郎生渤海間，云其樹從河中浮來，有文林郎拾得種之，因以為名。」珣曰︰「文林郎，南人呼為是榅桲矣。
時珍曰︰「案洪玉父云︰『此果味甘，能來眾禽於林，故有林禽、來禽之名。』又唐高宗時，紀王李謹得五色林檎似朱柰以貢。帝大悅，賜謹為文林郎。人因呼林檎為文林郎果。又《述征記》云︰『林檎實佳美。其榅桲微大而狀醜，有毛而香，關輔乃有，江南甚希。據此，則林檎是文林郎，非榅桲也。」
【集解】
志曰︰林檎，在處有之。樹似柰，皆二月開粉紅花。子亦如柰而差圓，六月、七月熟。
頌曰︰亦有甘、酢二種︰甘者，早熟而味脆美；酢者，差晚，須爛熟乃堪啖。今醫家乾之，入治傷寒藥，謂之林檎散。
時珍曰︰「林檎，即柰之小而圓者。其味酢者，即楸子也。其類有金林檎、紅林檎、水林檎、蜜林檎、黑林檎，皆以色味立名。黑者色似紫柰。有冬月再實者。林檎熟時，晒乾研末點湯，服甚美，謂之林檎麨。僧贊寧《物類相感志》云︰『林檎樹生毛蟲，埋蠶蛾於下，或以洗魚水澆之即止。皆物性之妙也。』」
【氣味】
酸、甘，溫，無毒。
思邈曰︰酸、苦，平，澀，無毒。多食令人百脈弱。
志曰︰多食發熱及冷痰澀氣，令人好唾，或生瘡癤，閉百脈。其子食之，令人煩心。
【主治】
下氣消痰，治霍亂肚痛（大明）。消渴者，宜食之（蘇頌）。療水穀痢、泄精（孟詵）。小兒閃癖（時珍）。
【附方】
舊三。
水痢不止︰林檎（半熟者）十枚。水二升，煎一升，並林檎食之。（《食醫心鏡》）
小兒下痢︰林檎、構子同杵汁，任意服之。（《子母秘錄》）
小兒閃癖，頭髮豎黃，瘰癧瘦弱者︰乾林檎脯研末，和醋敷之。（同上）
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