-------------
我的朋友 Hanching Chung 提到我多年前對「胡適與佛學研究」所作的評論，因為事隔三年，我已經忘了我的措辭，因此，我再度細看錄影紀錄。在此我對這些用語作了一些「比較接近我本意」的修正。
---------------
Hanching Chung 說：
以我對胡適學識的理解，他會出錯，但是絕對不會信口亂語，以沒修禪的身分，大談「四禪、四念處」怎麼修。
所以基於我對胡適的尊敬，我趕快把貼文摘下來。那篇「演講稿」糟透了，錯誤「百」出(如果我努力一點，真的可以列出近百個缺點)，以當時胡大博士名滿天下的情況，梁漱溟、歐陽竟無、呂澂、太虛、弘一等人，絕對不會輕饒他。
可是，就你我所知，沒有人批評過他這一次演講的內容，所以我才認為這一講稿，如果不是偽託，就是張冠李戴，搞錯演講者了。
----------------------------
我的訂正： 「我承認我說過『胡適是一位從未進過禪堂修禪的禪宗研究者』，如果作為一位『禪宗史學者』，『沒進過禪堂修禪』造成的妨礙不大，但是在談論佛學名相與禪宗思想，『未進過禪堂修禪』的禪宗研究者就應該立論更為謹慎。」 我應該沒說過「如果我努力一點，真的可以列出近百個缺點」的話，如果說過，也是朋友間私下的戲言。但是，要我挑出二十個錯誤，應該不會太難。 我不認為「這一講稿如果不是偽託，就是張冠李戴，搞錯演講者了」，因為胡適生前在台灣出版《胡適文存》時，仍然收錄此文而未訂正。 不管是胡適認為「神會偽造《壇經》」的主張，或是「1934 年胡適於北京師範大學的〈中國禪學發展四講〉的講稿，充分顯示胡適沒做到「君子於其所不知，蓋闕如也」的原則，他在大學對著大學生談一個他自己涉獵未深的知識，可以說是「白璧之瑕」。
----------------------------
我的訂正： 「我承認我說過『胡適是一位從未進過禪堂修禪的禪宗研究者』，如果作為一位『禪宗史學者』，『沒進過禪堂修禪』造成的妨礙不大，但是在談論佛學名相與禪宗思想，『未進過禪堂修禪』的禪宗研究者就應該立論更為謹慎。」 我應該沒說過「如果我努力一點，真的可以列出近百個缺點」的話，如果說過，也是朋友間私下的戲言。但是，要我挑出二十個錯誤，應該不會太難。 我不認為「這一講稿如果不是偽託，就是張冠李戴，搞錯演講者了」，因為胡適生前在台灣出版《胡適文存》時，仍然收錄此文而未訂正。 不管是胡適認為「神會偽造《壇經》」的主張，或是「1934 年胡適於北京師範大學的〈中國禪學發展四講〉的講稿，充分顯示胡適沒做到「君子於其所不知，蓋闕如也」的原則，他在大學對著大學生談一個他自己涉獵未深的知識，可以說是「白璧之瑕」。
沒有留言:
張貼留言