義註(Atthakatha)

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按三藏分類

律藏義注

1. 《一切善見律》(普莊嚴) Samantapasadika：約公元429-430年，覺音在斯里蘭卡著。注釋律藏中的五部，並敘述古代印度社會、政治、道德、宗教、哲學的情況。即後來到公元489年，僧伽跋陀羅（Sanghabhadra）,從巴利文譯成中文的《善見律毗婆沙》十八卷。
2. 《比庫比庫尼巴帝摩卡》Bhikkhubhikkhunipatimokkhapali
3. 《渡脫疑惑義注》(論母注) Kavkhavitarani-atthakatha (Matikatthakatha)：覺音著，是解釋《戒本》的。
4. 《律攝義注》Vinayasavgaha-atthakatha：斯里蘭卡波羅迦羅摩婆訶王時，沙利子（Sariputta）注，解釋律的一部分。^[3]

經藏義注

1. 《吉祥悅意》Dighanikaya-atthakatha(Sumavgalavilasini)長部義注。覺音著。
2. 《破除疑障》Majjhimanikaya-atthakatha(Papabcasudani)中部義注。覺音著。
3. 《顯揚心義》Samyuttanikaya-atthakatha(Saratthappakasini)相應部義注。覺音著。
4. 《滿足希求》Avguttaranikaya-atthakatha(Manotathapurani)增支部義注。覺音著。
5. 《勝義光明》Khuddakapatha-atthakatha(Paramatthajotika)小誦義注，包括小部中的小誦及經注兩種。覺音著。
6. 《法句經義注》Dhammapada-atthakatha，這是南傳比庫沙馬內拉學習巴利文必須研讀的一種基本書。依學者說，是從古斯里蘭卡文注釋譯成巴利文的。法句注的體裁，開始先說佛陀說法，接著敘述一個生動的故事，人物多數是當時佛的各種弟子。故事敘完，佛便以一個偈頌或一組偈頌來說明與故事發生連接的關係，最後解釋偈頌的意思。取材多自《本生經》及其他經典。可能是在覺音時翻譯和編集的，像其他很多注釋一樣，都置覺音之名。
7. 《勝義燈》Paramatthadipani，這包括小部中的七種注釋，即：自說注、如是語注、經集注、天宮事注、餓鬼事注、長老偈注、長老尼偈注、行藏注。護法著。
8. 《淨士悅意》Apadana-atthakatha （Visuddhajanavilasini）《譬喻經》義注，著者不祥。
9. 《顯明妙義》Buddhavamsa-atthakatha（Madhuratthavilasini）《佛種姓》義注，佛授著。
10. 《本生經義注》Jataka-atthakatha，全部包括了五百四十七個佛陀過去世多生行善的故事，而至最後生人間成佛度生。每個故事分四段，即：1.偈頌，引用《本生》，2.過去的故事，用長行敘述，3.現在的故事，並將過去和現在的故事相銜接起來，說明前因後果的關係，4.解釋偈頌的意義。本生注的內容，取材自各部佛經及古注，也顯然收有不少印度民間流行的故事，經過改寫增飾。有人認為是覺音注；也有說是覺音同時期的學者共同編集而成。
11. 《正法光明》Saddhammapajjotika，為《義釋》注，分《大義釋》及《小義釋》兩篇。優波斯那（Upasena）著。
12. 《顯揚正法》Patisambhidamagga-atthakatha（Saddhammappakasini）《無礙解道》義注。大名（Mahanama）著。^[3]
13. 《導論義注》Nettippakarana-atthakatha

論藏義注

1. 《殊勝義》Dhammasavgani-atthakatha(Atthasalini)為《法集論》注，覺音未至斯里蘭卡之前著。
2. 《迷惑冰消》Vibhavga-atthakatha(Sammohavinodani)為《分別論》注，覺音在斯里蘭卡著。
3. 《五論義注》（Pabcappakarana-atthakatha），包括《界論》注，《人施設論》注，《論事》注，《雙論》注，《發趣論》注。覺音著。
4. 《勝義諦決擇論》（Paramattha-vinicchaya）^[3]