《阿育王刻文》小摩崖石刻 Nb3(Minor Rock Edict Nb3)：
以下為「刻文、銘文」
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摩竭陀國之天愛王敬禮於僧伽，問候其少病時之樂住。諸大德，諸師知朕既對佛法僧有恭敬與信心，諸大德，佛陀所說的一切法都是善說，而且諸大德，今朕思惟：「如此正法得久住」而得指示如下：諸大德，此等之法門
1. Vinayasamukase 毗奈耶的最勝法教，有學者認為是『轉法輪經(《雜阿含379經》)』，而不是『毗奈耶(戒律)』。
2. Ariyavasani 聖居經，增一阿含46.2經，AN 10.20，參考《雜阿含71經》
3. Anagata-bhayani 當來怖畏經，AN 5.78, (增支AN 5.77~79)，《T1481 佛說五恐怖世經》 。
4. Muni-gatha 牟尼偈，《小部，經集》第一品〈蛇品〉第12章牟尼經(207~221頌)
5. Moneyasute 寂默行經， 《小部，經集》第三品、第十一章那羅迦經(679~723頌)
6. Upatisa-pasine 優婆帝沙問經， 《小部，經集》第四品〈義品〉第16章舍利弗經(955~975頌)
7. Rahulovada 教羅睺羅經，《中部61經》，《中阿含14經》
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《豆瓣網》豆友「生聞」對此七部經有不同主張(2014-12-19 11:44:55)：
https://www.douban.com/group/topic/70418949/
（1）於毘奈耶最勝〔法說〕（Vinaya-samukase）對於指何，尚未明確，但一說存於律藏中之大品（Mahāvagga），指初轉法輪。譯為最勝samukase與巴利語言samukkamsika同。Samukkamsika於巴利、阿含多用samukkamsika dhammadesana，必是指四諦說之例。故 samukase 為最勝說之意義，想是指四諦說，而由於毘奈耶所見，此見指初轉法輪，想是適宜。——這一注釋沒有說明該經在《律藏、大品》中的位置，不過既然是指初轉法輪，那麼應當就是《律藏》〈大品〉Mv.1.6.13.，而北傳《轉法輪經》對應的《相應部》22〈蘊相應〉-59. Pañca五群比丘 (Anattā-lakkhaṇa sutta無我相經) 也可參考。
以下為「刻文、銘文」
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摩竭陀國之天愛王敬禮於僧伽，問候其少病時之樂住。諸大德，諸師知朕既對佛法僧有恭敬與信心，諸大德，佛陀所說的一切法都是善說，而且諸大德，今朕思惟：「如此正法得久住」而得指示如下：諸大德，此等之法門
1. Vinayasamukase 毗奈耶的最勝法教，有學者認為是『轉法輪經(《雜阿含379經》)』，而不是『毗奈耶(戒律)』。
2. Ariyavasani 聖居經，增一阿含46.2經，AN 10.20，參考《雜阿含71經》
3. Anagata-bhayani 當來怖畏經，AN 5.78, (增支AN 5.77~79)，《T1481 佛說五恐怖世經》 。
4. Muni-gatha 牟尼偈，《小部，經集》第一品〈蛇品〉第12章牟尼經(207~221頌)
5. Moneyasute 寂默行經， 《小部，經集》第三品、第十一章那羅迦經(679~723頌)
6. Upatisa-pasine 優婆帝沙問經， 《小部，經集》第四品〈義品〉第16章舍利弗經(955~975頌)
7. Rahulovada 教羅睺羅經，《中部61經》，《中阿含14經》
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《豆瓣網》豆友「生聞」對此七部經有不同主張(2014-12-19 11:44:55)：
https://www.douban.com/group/topic/70418949/
（1）於毘奈耶最勝〔法說〕（Vinaya-samukase）對於指何，尚未明確，但一說存於律藏中之大品（Mahāvagga），指初轉法輪。譯為最勝samukase與巴利語言samukkamsika同。Samukkamsika於巴利、阿含多用samukkamsika dhammadesana，必是指四諦說之例。故 samukase 為最勝說之意義，想是指四諦說，而由於毘奈耶所見，此見指初轉法輪，想是適宜。——這一注釋沒有說明該經在《律藏、大品》中的位置，不過既然是指初轉法輪，那麼應當就是《律藏》〈大品〉Mv.1.6.13.，而北傳《轉法輪經》對應的《相應部》22〈蘊相應〉-59. Pañca五群比丘 (Anattā-lakkhaṇa sutta無我相經) 也可參考。
（2）聖種經（Ariya-vasani）在巴利語Ariya-vaṃsa（A.2,p.27）。——《增支部》4集28經《聖種姓經》
（3）當來怖畏經（Anagata-bhayani）在巴利亦同名（A.3,p.103）。——《增支部》5集77-80經《未來的恐怖經》第一-第四
（4）牟尼偈（Muni-gāthā）是Muni-sutta（S.Nip.1,12,p.36）。——《經集》第一品第12經《牟尼經》
（5）寂默行經（Moneya-sute）是Nalaka-sutta（S.Nip.3,2,p.131）。——《經集》第三品第2經《精進經》
（6）優波帝沙問經（Upatisa-pasine）是Sariputta-sutta（S.Nip.4,16,p.186）。——Upatisa，《長老偈》拼寫成Upatissa，即舍利弗。《經集》第四品第16經《舍利弗經》
（7）說羅睺羅經（Laghulovade）是Rahulovada-sutta相當（M.1,p.414）。然，對此亦存有唱異說之學者，其異說是一般學者所承認。——《中部》61經，比丘品〔7〕，《芒果樹苖圃教誡羅侯羅經》
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皮夾克 (沒有超過對孩子或對自我的愛) 2018-03-16 14:31:20
補充一個新發現(修正第七項)：
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皮夾克 (沒有超過對孩子或對自我的愛) 2018-03-16 14:31:20
補充一個新發現(修正第七項)：
這一說法是不準確的。《中部61經》是晚出的，鑒於2-6都是偈頌，這裡的「說羅睺羅經」實則是指《經集》2品11經〈羅睺羅經〉。該經末尾有這句話：
Itthaṃ sudaṃ bhagavā āyasmantaṃ rāhulaṃ imāhi gāthāhi abhiṇhaṃ ovadatīti.世尊用這些偈頌反複教誨可尊敬的羅喉羅。
Itthaṃ sudaṃ bhagavā āyasmantaṃ rāhulaṃ imāhi gāthāhi abhiṇhaṃ ovadatīti.世尊用這些偈頌反複教誨可尊敬的羅喉羅。
Laghulovade → Rahulovada = rāhulaṃ羅睺羅 + ovadati教誡
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