法友飛鴻 225：「念」，思也。

念，思也

親愛的法友：
　　你所提：
一者是就一般生活用語，「思惟」與「思念」應該差異顯著。「思惟」指：思考及概念形成的過程，或，思考判斷某說法、行為等之是/非、善/惡，進而撿擇。「思念」則會牽涉「記憶」及「受」...
　　「漢語校勘」歷經兩千多年「經、史、子、集」古代經籍的累積，歷經多少鴻學碩儒的校勘訓詁，累積出來的標準的「校勘原則」之一是「沒有版本依據，不可以用後代字義去改古代用字」。
我舉一個例子：

　　　《大智度論》卷85〈菩薩行品 72〉：「凡人為聞法故，從其聞說十二部經，以不能常得師故，皆當受持；以喜忘故，誦讀令利。」(CBETA, T25, no. 1509, p. 657, a11-13)

不能將「喜忘」，改成「善忘」，也是不能「以今字改舊譯」的道理。

《十誦律》卷37：「此衣舒在外邊喜失，佛言：「聽卷疊。」卷時喜舒，佛言：「以繩繫。」」(CBETA, T23, no. 1435, p. 270, a18-20)

《十誦律》卷37：「聽汝等畜二種鉢：鐵鉢、瓦鉢。」瓦鉢喜破，佛言：「綴用。」」(CBETA, T23, no. 1435, p. 269, b8-9)

　　　可以看出上面各例的「喜」字有「容易變成」、「容易導致」、「容易發生」的字義，這是一般人所想像不到的用法，必須專門的校勘、訓詁學問，才知道此處「喜」字並沒出錯。

　　　同樣地，「念」字有「愛、眷顧、想念、憶念、口誦、思惟」等字義。也就是說，「念、思、惟」三字的字義都是「思」。
　　「字音、字義」都需仰賴「字學」、「聲韻學」專門學問，不能「想當然爾」而去「以意改字」。