法友飛鴻 223：元亨寺《增支部 3.29 經》漏譯一小段經文

親愛的法友： 　　　　　　　　　

　　《增支部》三集 第三 人品　　二十九 
[0186a09] 諸比丘！此等三種人，存在於世間。云何為三耶？盲人、獨眼人、雙眼人。 …… 
[0186a14] 又諸比丘！云何為獨眼人耶？ 
[0187a01] 諸比丘！世間有一類人，有眼，能得未得之財物，或能增殖已得財物，又能知善不善法、能知有罪無罪法、能知劣勝法、能知黑白相對法。諸比丘！此名為雙眼人。
[0187a04] 諸比丘！此等之三種人，存在於世間。」 
[結頌]

　　　　　　　眼壞無目者　　　　　彼無如是財
　　　　　　　又不造諸福　　　　　不利此二者
　　　　　　　復次更有人　　　　　名為獨眼人
　　　　　　　混用法非法　　　　　索取諸財物
　　　　　　　從事盜詐偽　　　　　一切皆妄語
　　　　　　　善巧善積蓄　　　　　享用諸欲樂
　　　　　　　是故墮地獄　　　　　喪失一隻眼
　　　　　　　殊勝大丈夫　　　　　名為雙眼人
　　　　　　　如法得財富　　　　　勵志以獲財

祝 福慧增長，早淨法眼！
　　　— yishou　　週六, 2017/03/25 - 14:35
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此為 AN 3.29，確實是遺漏了「獨眼人」的解釋經文，不知是漏譯，還是譯了而排版失誤。在「雙眼人」的解釋經文之前，也漏了一句問句「諸比丘！云何為雙人耶？」

《增支部3.29經》卷3：

「諸比丘！云何為盲人耶？

諸比丘！世間有一類人，無眼，不能得未得之財物，或不能增殖已得財物。又，不能知善不善之法、不能知有罪無罪之法、不能知劣勝之法、不能知黑白相對法。諸比丘！此名為盲人。

又諸比丘！云何為獨眼人耶？

口口口口口口口口

口口口口口口口口

諸比丘！世間有一類人，有眼，能得未得之財物，或能增殖已得財物，又能知善不善法、能知有罪無罪法、能知劣勝法、能知黑白相對法。諸比丘！此名為雙眼人。」(CBETA, N19, no. 7, p. 186, a10-p. 187, a3 // PTS. A. 1. 128 - PTS. A. 1. 129)

漏失的段落，莊春江老師的譯文為：

「比丘們！這裡，某人有能獲得未獲得的財富、已獲得的財富作增加那樣的眼，但沒有能了知善與不善法、能了知有罪與無罪法、能了知低劣與勝妙法、能了知黑白包含對比法那樣的眼，比丘們！這個人被稱為一眼者。 

　　比丘們！哪一種人是二眼者呢？」

關則富老師的譯文為：

「在這世上，有的人有這樣的眼睛----憑藉這樣的眼睛能夠得到未得到的財富，使已得的財富增值，但他沒有這樣的眼睛----憑藉這樣的眼睛能夠明瞭善與不善之法、有過失與無過失之法、低劣與勝妙之法、黑暗與光明互相對立之法。他被稱為獨眼的人。 

　　什麼是雙眼的人？」

漢譯《七處三觀經》有此經文：

「一眼人名為何等？世間比丘一眼者，有如是眼，令我未得財當為得，已得財當為莫折減，但有是眼無有是眼，我當為幻布施，當從是因緣得上天，無有如是眼，是名為一眼。兩眼名為何等？」(CBETA, T02, no. 150A, p. 876, a23-27)

我認為「kaṇhasukkasappaṭibhāge dhamme」是「黑白兼具的法，具黑法也具白法的法」，而不是關老師所譯的「黑暗與光明互相對立之法」。

莊老師譯的「黑白包含對比法」，建議改作「兼含黑白之法」。

不知兩位老師認為如何？

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