《阿含字典》(45)：平等 (2)

《雜阿含23經》：
佛告羅睺羅：「善哉！諦聽！諦聽！善思念之，當為汝說。羅睺羅！當觀若所有諸色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切悉皆非我、不異我、不相在，如是平等慧正觀。如是受、想、行、識，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在。如是平等慧如實觀。(CBETA, T02, no. 99, p. 5, a18-26)
對應的《相應部22.91經》的用字是「sammappaññā」，意為「正慧、正確的智慧」，也就是說《雜阿含經》的譯者有時會將「samma」譯作「平等」(sammā 正確)。
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《雜阿含1306經》須深天子舍利弗讚具有「平等慧」：
「舍利弗多聞，　　明智平等慧，
　持戒善調伏，　　得不起涅槃，
　持此後邊身，　　降伏於魔軍。」(CBETA, T02, no. 99, p. 359, a5-7)
對應的《別譯雜阿含305經》僅譯作「大智」：
「舍利弗多聞，　　咸稱為大智，
　持戒善調順，　　世尊所讚歎，
　得無生寂滅，　　破魔住後身。」(CBETA, T02, no. 100, p. 477, b20-22)。
對應的《相應部2.29經》的用字是「samaññāto」，意為「著名的，廣為人知的」，也就是說《雜阿含經》的譯者將「samaññāto」譯解作「平等慧」(sammā 平等-aññā 智慧)。如此一來，這個字就要拼成「sammāññāto」，據我所知，巴利尼柯耶似乎未出現過這個字。
菩提比丘譯作「widely known to be a wise man 以智慧著名」。
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王建偉-金暉《校釋》在34頁指出《雜阿含140經》譯作「如實正觀」，對應經典作「yathābhūtaṃ sammappaññāya passati 以正慧如實觀」
《佛光阿含藏》於33頁也作類似的解釋。