舉例來說，版主心血來潮，屈指一算，想算一算「六祖壇經」在哪一本經錄登記過，結果算不出來，所以，查一下這一「資料庫」，結果是完美的「零」，
包含「至元法寶勘同總錄」在內，都沒登錄「六祖壇經」。
那麼，哪一部《大藏經》收錄「六祖壇經」呢？
「六祖壇經」有三個主要版本，一是「惠昕本」，二是「敦煌本」(S.5475)，三是「宗寶本」。
《房山石經》收刻的是「宗寶本」，刻於萬曆48年(西元1620年)。其他《大藏經》的年代都在《永樂南藏》之後。
為什麼如此重要的一部經各版《大藏經》及重要經錄都不收？
除了有些經錄成書早於「六祖壇經」(西元800年)之外，主要是因為「經錄」與《大藏經》傳統都只收「翻譯經典」，而不收「中土著述」。
我們看一下苻秦時代的僧肇《肇論》(西元400年)好了，雖然歷代經錄不收，但是，會出現在日本入唐僧人的目錄上，為何這些日本入唐僧人不抄錄「六祖壇經」呢？
好了，讓版主我回到這篇貼文的主題：「如果我們要效法道安、僧祐、費長房、法經
、道宣、智昇、圓照、玄逸等先賢，來編列一本《民國以來佛教經典翻譯目錄》，我們要編列哪些人？哪些經？」
漢譯
漢譯
吳老擇等譯，《南傳大藏經》，高雄元亨寺出版。
莊春江譯，「四部尼柯耶漢譯」，發表於網路。
段晴譯，《長部尼柯耶》，北京大學出版社。
關則富譯注，《增支部譯注》，聯經出版社。
黃寶生主編，《梵漢佛經對勘叢書》，中國社會科學出版社。(黃寶生的《巴漢對勘法句經》較粗糙，不應收錄)
葉均譯，《清淨道論》，高雄市正覺學會。
淨海法師譯，《真理的語言，法句經》，德州佛教會。
許洋主譯，《新譯梵文佛典《金剛般若波羅蜜經》》，如實佛學研究室。
巴宙譯，《南傳彌蘭王問經》，圓明出版社。
鄧殿臣譯，《長老偈、長老尼偈》，圓明出版社。
釋達和譯，《經集》，法鼓出版社。
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段晴譯，《長部尼柯耶》，北京大學出版社。
關則富譯注，《增支部譯注》，聯經出版社。
黃寶生主編，《梵漢佛經對勘叢書》，中國社會科學出版社。(黃寶生的《巴漢對勘法句經》較粗糙，不應收錄)
葉均譯，《清淨道論》，高雄市正覺學會。
淨海法師譯，《真理的語言，法句經》，德州佛教會。
許洋主譯，《新譯梵文佛典《金剛般若波羅蜜經》》，如實佛學研究室。
巴宙譯，《南傳彌蘭王問經》，圓明出版社。
鄧殿臣譯，《長老偈、長老尼偈》，圓明出版社。
釋達和譯，《經集》，法鼓出版社。
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新編舊譯，
中華電子佛典協會，《中華電子佛典集成》( CBETA)，光碟片以及網站。
佛光山，《佛光大藏經》，佛光山出版社。
印順法師，《雜阿含經論會編》，正聞出版社。
王建偉、金暉(校釋)，《《雜阿含經》校釋》，華東師範大學出版社。
朱慶之、萬金川、段晴等，《漢譯佛經梵漢對比分析語料庫》，網站。
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(此處只編入舊譯新標，或已經加上合理的注解者)，，
英譯漢語佛經
無著比丘譯，《雜阿含經英譯》，法鼓出版社。(Bhikkhu Anālayo)
沼田專案 Numata Project，《中阿含經英譯》，法鼓出版社。
魏查理譯，《法集要頌經英譯》，Institute of Numata Center，Charles Willemen，，，
白話翻譯
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(此處只編入翻譯全書者，不收單經的白話翻譯)，，
中華電子佛典協會，《中華電子佛典集成》( CBETA)，光碟片以及網站。
佛光山，《佛光大藏經》，佛光山出版社。
印順法師，《雜阿含經論會編》，正聞出版社。
王建偉、金暉(校釋)，《《雜阿含經》校釋》，華東師範大學出版社。
朱慶之、萬金川、段晴等，《漢譯佛經梵漢對比分析語料庫》，網站。
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(此處只編入舊譯新標，或已經加上合理的注解者)，，
英譯漢語佛經
無著比丘譯，《雜阿含經英譯》，法鼓出版社。(Bhikkhu Anālayo)
沼田專案 Numata Project，《中阿含經英譯》，法鼓出版社。
魏查理譯，《法集要頌經英譯》，Institute of Numata Center，Charles Willemen，，，
白話翻譯
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(此處只編入翻譯全書者，不收單經的白話翻譯)，，
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