法友飛鴻 205：佛教音韻

楖栗橫擔不顧人，直入千峯萬峯去。

親愛的法友：
　　你陸陸續續問了很多有關唐代密宗經典的咒語讀音問題。以學佛的立場來說，我不贊成一開頭就學咒語；剛剛開始學佛，還是先從印順導師的《妙雲集》第一冊《般若講記經》開始讀起。以我個人而言，對回答「漢譯咒語的讀音」這類問題的興趣不大。
　　你提到：「中研院《小學堂》網站所提供的擬中古音音標，魏晋南北朝時期的音標均無聲母，隋唐才有聲母，這是為什麼？」 你的觀察與事實不符。

《小學堂》的標示方法不是很清晰，你可以試一下《漢典》，以「合」這個字為例，
首先在《小學堂》查一下「合」字的中古音，再查一下 zdic.com (http://www.zdic.net/z/16/yy/5408.htm)，
顯示聲母是「匣」母，韻部則是「合部」，這是個「入聲字」的韻部，術語稱作「二十七合」。
所以，中古音是標有聲母的聲類，不是你所稱的「音標均無聲母」。
上古音因為無法歸類，所以沒標「聲母所屬的聲類」，但是仍然標有聲母，現代音韻學稱聲母為「輔音」，這一學術範疇的學者大都將上古音標成「複輔音」(兩個以上的聲母)，目前尚無定論。
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關於另一位師兄對你的建議：

師兄對古漢語音韻興趣深濃，疑問甚多，又不成系統。與其在網路上不斷提問，不如系統學習一下聲韻學。臺大應不至於拒絕旁聽。師兄可以與授課教師聯繫，如果跟授課教師聯絡並取得同意，還可以拿到旁聽生的帳號，登入教學平台，取得上課講義，作業等等資料，也有機會參加期中期末等等考試。

https://nol.ntu.edu.tw/nol/coursesearch/print_table.php?course_id=101%20311A1&class=01&dpt_code=1010&ser_no=58452&semester=105-1&lang=CH

我的意見是(我這麼說，恐怕要挨罵了)：

理論上，開車的人最好去讀一下大學的機械課程，開飛機的人最好要會維修飛機，這是最理想的情況。

但是，世界上有多少開車的人不會修車，有車載斗量的飛機機長不會作「飛機的定期維護」。

我有幾個中文系畢業的朋友，其中幾位還是台大中文系的畢業生，他們說，他們在大學裡頭學的「聲韻學」課程，無法直接運用在「佛教音韻」上。這和電機工程系、電子工程系畢業生，沒辦法去設計電力發電廠和電信交換機一樣。

我也認為中研院《小學堂》上古音的「標音」(http://xiaoxue.iis.sinica.edu.tw/shangguyin?kaiOrder=339)相當可疑。不過，音韻這種東西和學英文一樣，不一定要進大學裡頭去學，應該現在就學、找書來學。

對了，大學音韻課程，不會講解「般若」怎麼讀，佛經裡稱屍骸火化為何翻譯作「闍維、荼毘、蛇旬」，「『囉』、『哩』兩字彈舌呼之，要怎麼呼」因為這一課程的目的不在解讀佛教音韻問題。