抵達新竹

辛島靜志教授，日本創價大學國際佛教學高等研究所教授兼所長。1976－1994年先後在東京大學、劍橋大學、北京大學（博士）以及德國弗來堡大學（博士後）學習，研究佛教學、印度學與漢學。曾任北京大學漢學研究中心、瑞典社會科學高等研究所、法國最高學府法蘭西學院(Collège de France)兼任教授、客座研究員。2012年于法蘭西文學院（Académie des inscriptions et belles-lettres）做報告。2013年獲德國薩克森學士院Friedlich Weller獎。主要著作：《〈長阿含經〉譯注》六冊（合著）、《漢譯〈法華經〉文本研究》、《〈長阿含經〉原語之研究》、《正法華經詞典》、《妙法蓮華經詞典》、《道行般若經詞典》、《道行般若經校注》、《中亞出土佛教寫本：大英圖書館藏梵文斷簡》（第一冊、第二冊）、《大眾部出世間部律〈威儀法〉研究》。

地點：台灣清華大學人文社會學院， B 302A室，

時間：上午 10:00~12:00

9/17　《列子》與《般若經》

9/24　「盂蘭盆」之義 --- 自恣日的「飯缽」

10/1　何為判斷偽經之根據 --- 以《舍利弗問經》為例

10/8　利用「翻版」研究中古漢語演變 --- 以《九色鹿經》為例

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9/13 剛和辛島老師一起吃晚餐。

辛島老師說他見過你，在上海疑偽經典研討會時跟你說過話。

我已轉贈《學刊》，並言明代你跟他邀稿。

晚餐桌上，我們一起剝菱角；這是辛島老師生平第一次拿著菱角，撥出菱角仁進食咧。

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PM 5:40

  辛島老師　見我在 Lobby 看書等候，過來跟我打招呼。

　我贈送一本「台灣紀遊」，辛島老師回贈「和菓子」長條形栗子蛋糕。我將 BCS 《新加坡佛學研究學刊》轉贈，並代替 BCS  跟辛島老師邀稿。

    清華大學陳淑芬老師、她讀高一的兒子和辛島、我一齊前往「自然法則」用晚餐；陳老師作東。

　席間辛島問漢字「作、做」的差別，我說「作」字比較文雅，通常是作文、作畫，作還有等於的意思，如「作牛作馬」。

　做通常是較耗體力的粗工，如做工、做事。

　辛島認為做是 do, 作是 make，其實，也不盡然。

　但是「工作」不能寫為「工做」，「畫作」不能寫為「畫做」。

　「青」字，有「烏、暗」的意思，例如東京都的一條大街叫「青梅街道」，讀音其實是「烏梅街道」。　

　在餐桌上，是一張覆蓋整個桌面的白紙。我們從石山本願寺與比叡山被織田信長殲滅，談到日本人「辣」和「鹹」都稱「karasi, kalai」，談Stefano Zacchetti 在日本東京的著作，談 Richard Gombrich. KR Noeman, Johannes Bronkhorst, 談劉震、船山徹、水野弘元、林屋友次郎、向井亮，辛島老師談在北京從季羨林修博士時，季老師年已八十，並不講課，只是一星期有幾次對坐聊天，其他時候辛島就在季老師的書房看老師的藏書。