南宋《思溪藏》的故事

(思溪藏)

《思溪藏》，全藏599函，1459部，5940卷。是北宋靖康元年(1126)由湖州路王永從兄弟一家在思溪圓覺禪院(位於今江西省婺源縣)捨資助緣刊刻的大藏經。歸安縣松亭鄉思溪村的退休官吏王永從，與其家族親屬為祝皇帝萬壽，捐捨家財，發刊刻大藏經，在僧人淨梵、宗鑒、懷深等的幫助下，在思溪圓覺禪院刻版，於高宗紹興二年(1132)刻完，世稱《思溪圓覺藏》，簡稱《思溪藏》。淳祐年間(1241-1252)重新刊雕了損壞的經板。補雕以後，經板恢復了使用。根據現在保留下來的思溪版大藏經來看，補板後又印刷了不少，圓覺禪院改名为資福禪院。南宋端宗景炎元年(1276)，資福禪院遭到蒙古軍伯顏破壞，寺院、經坊以及大藏經板全部被燒毀。

淳祐年間(1252)刊刻完成，景炎元年(1276)就被元軍燒毀，存世的數量自然非常稀少。，

光緒六年(1881)，楊守敬作為清駐日公使的隨員，當年在明治維新之後，日本普遍視漢語書籍如糞土，陸續有人大量拋售漢語古籍。楊守敬趁機收購了大量流失的中國古籍。楊守敬的《日本訪書志》卷15如此記載：

安吉思溪法寶資福禪寺所刊。是《經》日本有兩部，一藏近江國菅山寺，一藏山城國天安寺，此即天安寺本也。自「天」字起至「最」字止，凡五千七百四十卷，間有鈔補，係元祿九年以菅山寺本照錄重修，不知何時又缺六百餘卷。余在日本，有書估為言欲求售之狀，適黎星使方購佛書，即囑余與議之，價三千元，以七百元作定金立約，期三月付書。及逾期而書不至，星使不能待，以千元購定日本翻明本。久之書至，星使以過期不受，欲索還定金，書估不肯退書，難以口舌爭。星使又不欲以購書事起公牘，囑余受之，而先支薪俸以償。

余以此書宋刻，中土久無傳本，明刊南、北《藏》本，兵燹後亦十不存一，況明本魯魚豕亥不可枚舉，得此以訂訛鋤謬，不可謂非鴻寶，乃忍痛受之。缺卷非無別本鈔補，以費繁而止。且此書之可貴，以宋刻故也。書至六七千卷，時至六七百年，安能保其毫無殘闕，此在真知篤好者，固不必徇俗人之見以不全為恨也。

也就是說，原先是駐日大使黎庶昌想買，付了訂金以後，對方卻遲遲未交書。黎庶昌大使就付巨資買了另一套「比較完整」的明雕版大藏經。沒想到，這時候書商卻來交書了。黎庶昌以對方違期慢交為由，要書商退還訂金；書商卻堅持，要麼付完餘款買了此套《思溪藏》，不麼，就沒收訂金，不買拉倒。

身為駐外使節，。黎庶昌不想和生意人對簿公堂，就「溫柔地說服」楊守敬買下，楊守敬忍痛買下。

1915年楊守敬去世，其家人欲轉售他的藏書。此時正好督軍蔡鍔病逝，京城各界為了紀念這位反袁名將，倡議以蔡鍔的字松坡為名建立一座「松坡圖書館」，向社會徵購圖書，楊守敬的部分藏書被該館收藏，其中就包括這部4600卷的《思溪藏》。1950年松坡圖書館併入北京圖書館，後又升級為國家圖書館，《思溪藏》也隨之藏入中國的國家圖書館。2002年，中國書店與瀚海拍賣分別得到海外流入的《思溪藏》中的357册《大般若波羅蜜經》，經過一番努力中國國家圖書館終於將這批珍貴文物購入，補充了原有《思溪藏》的殘缺，大大地提高了館藏文物的學術研究價值。中國甘肅省圖書館藏《三法度論》卷，為宋刻《思溪藏》的零本。該書為「經摺裝」。每版5個半頁，半頁6行，行17字，上下單邊，千字文帙號為「東」。品相完好，為館藏精品。

似乎冥冥中自有定數，當年楊守敬被迫勉強買入，(分期從薪水扣抵)，居然幫漢語世界留下稀世奇珍。