《雜阿含506經》卷19：「驄色虛軟石」(CBETA, T02, no. 99, p. 134, a7-8)
《雜阿含經》卷19：「佛住三十三天驄色虛軟石上，去波梨耶多羅、拘毘陀羅香樹不遠夏安居，為母及三十三天說法。」(CBETA, T02, no. 99, p. 134, a7-9)
「劍婆石」是「劍婆羅」的類似譯名，而且是一種毛織品，就和巴利「kambala」相當。[27]巴利「paṇḍukambala」相當於上引《佛說立世阿毘曇論》的「般住劍婆羅」與《起世經》的「般荼甘婆石」，意為橘色或淺紅色的毛織品。[28]而《佛本行集經》的「婆奴唫摩羅」很可能是相當於巴利「vālakambala」，意為「馬尾或馬騣編成的毛織品」，[29]這可能是《雜阿含•506經》「驄色虛軟石」的「驄」字的來源，筆者推測「驄色虛軟」或「驄色柔軟」可能是相當於的「vālakambala」的對譯。
《雜阿含•264經》：「八萬四千寶馬，唯乘一馬，名婆羅訶，毛尾紺色。」[30]
《增壹阿含•50.4經》：「見有紺馬王，名婆羅含（秦言『髮烏朱毛尾』），乘空而來，行不動身。」[31]
《雜阿含•264經》馬名「婆羅訶」應為「婆羅含」，全名應為「婆羅含婆羅vālakambala」，此馬的馬尾毛是暗紅色（紺），也就是《增壹阿含•50.4經》「秦言『髮烏朱毛尾』」的本意。
邱大剛先生提醒筆者，Malalasekara的《巴利專有名詞詞典》在Sakka處提到「the Paṇḍukambalasilāsana, composed of yellow stone. （Paṇḍukambalasilāsana為黃色石頭所作）」。Paṇḍukambala-silāsana，silā是石頭，sana是布，雖然不能確定是「像布的石頭」或「像石頭的布」，「石」字是本來的字義，不是漢譯所添加。[32]
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