放棄

掃葉人：

謝謝幫忙轉貼書評。

Sonya

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Dear Sonya:

    其實，讀了你的大作之後很受感動，我曾想寫一篇介紹，但是，沉浸在邏輯思考過久，常感覺情勝於文，文字不聽使喚。游先生寫了一篇好文章，當然要推介。上了一下 Google Analytics，我的部落格自2008年開播以來，點閱的前六名，除了第三名談佛教放生，第五名談魏德聖的電影「賽德克˙巴萊」之外，都是跟「台語」相關的文章。至於「台語與佛典」的另一半「佛典」是個「小眾市場」，每篇閱讀人數不多，但是，頗有一些人是找資料才上來點閱的，能有參考價值，於意已足。

昨天，為兒子慶祝生日，父子攜手去觀賞魏德聖的電影「嘉農 Kano」。這是一部談「放棄」的故事，不管自己能力是否不足、起跑點落後別人，別人已經高據廟堂，擁有眾多合理的與不合理的資源，既然要拼鬥，沒有半途放棄的道理。特別是，故事中反覆的主題：「我已經放棄過一次了，這一次再放棄，我就完全放棄我自己。」看到你們在生命最燦爛的時候去拼一趟「不信公理喚不回」，中間的刻骨銘心的刺痛、隱痛、傷口撒鹽的痛、鮮血迸流的痛、椎心刺骨的痛，總是覺得不捨，為台灣這幾十年來得來不易的民主向你們道謝。

電影故事中夾敘著八田與一的「嘉南大圳」。我是讀工程的，對一個剛從大學畢業而能獨力完成這麼鉅大的工程，感到難以置信，也非常敬佩。我岳父是台南人，受日本教育，曾進入日治時代的總督府(也就是說，在今日的總統府上班)參與全省水利工程，尤其是水庫的規劃。他生前最後幾年很少出門，有一年，我們好不容易勸動他到烏山頭水庫走動散心。他見到八田與一的銅像，表情嚴肅，脫帽，深深鞠躬致敬。兒子被震嚇到，也跟著鞠躬致敬。八田與一是為這塊泥土以生命奮鬥過的人，令人欽仰。

前幾年，到台北見到朋友九十歲的父親，閒談之間，他提到八田與一的長子是他小學的同班同學，提到日本戰敗八田與一的夫人必須被遣返，而自殺於烏山頭水庫。對前輩人物風範的感念，本來就不是那些喝幾萬元一瓶紅酒的人所能感受到的。

你的書對「美麗島事件」是重要的側寫，同時文筆自然，神情活躍於紙上，是十分優美的文學作品。

我很難理解，對面笑談，一起擂茶、品茗、論文的人，怎會已經轉身走入歷史？

台灣電影導演最後一座禁忌就是「二二八事件」了，誰敢正面去拍「二二八事件」？政治上還是禁忌，票房要冒極大風險，但是，今日再不開拍，恐怕就像「賽德克巴萊」與「嘉農 Kano」兩部電影一樣，台灣要再等三百年才會再出現一個非科班出身的電影大師魏德聖了。

怎樣去描述它才能撕開那膿瘡，擠出膿血，重新癒合？從誰的眼光去敘述此一事件？從馬偕兒子的視角？

藏經閣外的掃葉人