卓嘎Sitatārā 阿姨的簡介：《翻譯名義大集》的版本

此篇是 卓嘎Sitatārā 阿姨在2011年2月13日的貼文，卓嘎Sitatārā 阿姨在豆瓣網的佛學領域裡，上通天文，下通地理，政通人和，人脈通三江，生意通四海，可說是熟讀兵書，聲名顯赫。

本版主推敲古譯，斟酌梵、巴文字，向來倚重《翻梵語》、《翻譯名義集》、《一切經音義》等等「字書」，可惜無緣引用此《翻譯名義大集》。

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以下引自《豆瓣網》

http://www.douban.com/group/topic/17563810/

【轉】《翻譯名義大集》的版本

來自: 卓嘎Sitatārā(不發威當老娘是Hello Kitty啊！) 2011-02-13 02:03:15

《翻譯名義大集》是一部梵藏對照詞彙集。漢傳佛教也有梵漢對照的詞彙集，像《翻梵語》、《翻譯名義集》、《枳橘易土集》等等，不過那是總結前代翻譯中出現的詞彙，而《翻譯名義大集》是為藏譯製定的標準，性質不同。這個標準是官方制定的，如果有人不遵守，自造譯語，就會被殺頭；而以前翻譯的經典也據之加以修訂。因此，藏譯佛經以準確著稱，現在我們根據藏譯可以大致推出梵文原本。

《翻譯名義大集》共收詞彙及短句9000餘條，按250多個佛教分類排列。至於它的成書年代，沒有明確記載，但在赤德松贊時期的《語合二章》裡已經提到了此書。現在四種版本《丹珠爾》裡都有收錄。

《翻譯名義大集》既是翻譯標準，又可看作梵藏詞典，因此從19世紀以來，受到東西洋學者的重視，而他們的研究又影響到了國內。目前除了四種《丹珠爾》之外，此書還有以下刊本：

1、亞歷山大•喬瑪著，E.D.羅斯整理：《梵藏英詞彙對譯：〈翻譯名義大集〉》第1部分1910年，第二部分1916年，第三部分1944年，加爾格達。

2、S.朱利安、E.福考科斯：《翻譯名義大集：佛教四語對照詞典（梵藏漢蒙）》法國國家圖書館，1856-57年，巴黎。

3、A.席符內爾：《佛教梵藏蒙三語對照詞典目錄》，1859年，彼得堡。

4、明納耶夫：《佛教研究》，1887年，彼得堡。

5、米羅諾夫：《翻譯名義大集》，《佛學叢書》13，1910-1911年，彼得堡。

6、荻原雲來：《梵漢對譯佛教辭典》1915年，丙午出版社。

7、榊亮三郎：《梵藏漢和四譯對校翻譯名義大集》，京都文科大學叢書3，1916，京都文科大學。

8、R.維拉：《五語對照佛教術語詞典》，《西藏叢書》19卷，1961年，新德里。

9、L.錢德拉：《四語對照翻譯名義大集：梵藏漢蒙佛學名詞詞典》，《西藏叢書》277卷，1981年，新德里。

10、石濱裕美子、福田洋一：《新訂翻譯名義大集》，東洋文庫，1989年，東京。

11、青海藏文研究社：《漢藏合璧分解名義大集》，1932年，西寧石印本。

12、《藏漢對照丹珠爾佛學分類詞典》，1991年，民族出版社，北京。

13、拉西色楞：《明慧寶鏡》，1998年，內蒙古大學出版社，呼和浩特。

最早研究的《翻譯名義大集》西方學者是喬馬（Csoma），他在十九世紀末進藏學習時發現此書，（有人認為他看到的是奈塘版《丹珠爾》），並完成了英譯，但生前沒有發表。去世之後又經過一段時間，這部手稿被發現，而遲至1910年才開始出版，1984年完整的一卷本作為喬瑪遺著第4卷出版於布達佩斯，因此對於後來學者們的研究幾乎沒有發生影響。

1853年，一個俄國探險隊在北京得到了一部《翻譯名義大集》抄本，收藏在俄國外交部亞洲司圖書館。除了梵、藏文之外，這個抄本上還有漢、蒙譯文，出自不知名的僧侶之手。1856年，法國著名學者S.朱利安將這個抄本借到法國，為期一年。他請E.福考科斯幫忙抄寫了一個副本，後來收藏在法國國家圖書館。這個副本抄得不夠好，但是對後來的研究發生了很大影響。

明那耶夫教授根據俄國收藏的幾種抄本和一種《丹珠爾》，整理出了《翻譯名義大集》梵文部分，作為他的著作《佛教研究》的附錄出版於1887年。後來米羅諾夫也出版了一個梵文本，基本就是前者的翻版，不過加上了詳盡的索引。

南條文雄在歐洲遊歷時聽說朱利安抄本後，與笠原研壽共赴巴黎，經法國政府許可，將此抄本借到日本領事館十天，抄寫了梵漢文部分。回國後，他的抄本在朋友間傳抄，也使日本佛學界開始重視此書，並最終出現了荻原雲來和榊亮三郎各自整理的版本。荻原和榊都曾留學歐洲學習梵文，因此他們並不滿足于南條輾轉抄來的內容，而直接去抄寫朱利安的抄本，並參考了明納耶夫本。榊亮三郎本的藏文部分，也參考了大谷大學收藏的北京版《丹珠爾》。兩人整理的版本各有特色。荻原本除了多種索引之外，還附有大量注釋。而最大的特色，是除了原來的漢語翻譯之外，還從漢文藏經中儘量尋找出相應的譯語，這樣一來就成了梵漢佛學詞彙的對照。後來荻原將這個工作一直繼續下去，最終的成果就是《梵和大辭典》中的漢譯部分。平川彰在此基礎上加以擴充，又編成《佛教漢梵大辭典》。榊本則是保留了藏譯，又加上和譯。直到現在，它們都是《翻譯名義大集》流傳最廣的版本。

《新訂翻譯名義大集》的作者石濱裕美子和福田洋一是日本著名的西藏學專家，目前石濱裕美子是早稻田大學教授，福田洋一是大谷大學教授。他們認為《翻譯名義大集》已有的版本很不完善。一方面是很多版本都建立在俄國和法國抄本的基礎上，一些重要的本子反而沒有被利用，像各種版本的《丹珠爾》。另一方面是蒙文譯語的整理很不充分。所以他們依據的材料，除了俄國和法國抄本之外，還有四種藏文和北京版蒙文《丹珠爾》，當然還有荻原雲來和榊亮三郎的版本。梵文部分，因為前人已經作了很多校勘工作，所以《新訂》只是用榊本、荻原本和德格版《丹珠爾》以及俄國抄本對勘。藏文部分則是用俄抄本和四種藏文《丹珠爾》對勘。蒙文分兩種：俄國抄本和蒙文《丹珠爾》。總的說來，《新訂翻譯名義大集》運用的材料比較豐富，而且羅列各種異文，不做過多的評判，是個資料性很強的版本。

此後還有兩個重要的版本。1932年青海藏文研究社將《翻譯名義大集》的藏文部分抽出來，加上漢譯，抄寫石印，名為《漢藏合璧分解名義大集》。其中的漢譯，應該是依據荻原本和榊本。這個版本印數極少，現在很難看到了。民族出版社對其中藏文部分作了校訂，1991年出版排印本，名為《藏漢對照丹珠爾佛學分類詞典》。這是目前比較可靠的藏文本，但是略去了原序，是一個缺憾。1998年內蒙古大學出版社出版拉西色楞教授《明慧寶鏡》，是梵藏漢蒙四種語言對照的《翻譯名義大集》。此書按蒙文順序編排，梵文依據《新訂翻譯名義大集》，藏文依據藏文《丹珠爾》，漢文依據《藏漢對照丹珠爾佛學分類詞典》，蒙文依據蒙文《丹珠爾》。不過我看書中的藏文，應該就是翻印《藏漢對照丹珠爾佛學分類詞典》，所以此書最有價值的還是蒙文部分。拉西色楞教授在蒙文佛教文獻研究上很有造詣，曾經整理過三世章嘉的《智慧之源》，所以他對蒙文部分的校訂還是很有價值的。

年後開始收集《翻譯名義大集》的各種版本。www.archive.org上有米羅諾夫、榊亮三郎兩個版本，美中不足的是榊本的照片曝光過度，有的地方不夠清晰。日本國會圖書館網站上有荻原本，卻沒有第一部分“緒言”，很奇怪，只好去國圖找了。喬馬遺著也是在國圖找到的。《藏漢對照丹珠爾佛學分類詞典》、《明慧寶鏡》都是從孔網上買的，順便買了一部《智慧之源》。《新訂翻譯名義大集》頗費了一番周折，終於從國內某個大學圖書館複印到了。27號掃完，修了一下，做成電子版發到國學數典了，有興趣的朋友去看看吧。http://bbs.gxsd.com.cn/viewthread.php?tid=419838&extra=page%3D1
http://blog.myspace.cn/e/407280259.htm

卓嘎Sitatārā (不發威當老娘是Hello Kitty啊！) 2011-02-13 02:10:29

法鼓佛教學院有《翻譯名義大集》電子版（梵藏漢）
http://buddhistinformatics.ddbc.edu.tw/glossaries/
http://buddhistinformatics.ddbc.edu.tw/glossaries/files/ddbc.mahavyutpatti.tei.p5.xml