《一切經音義》與台語---法友飛鴻 47

我認為「老罔老，還會哺土豆」的寫法應該是十分恰當。

「土豆」會比「塗豆」好，只要將「thoo5」作為土「thoo2」的另一個讀音即可，古漢字「一字」有「兩三個讀音」的情況很普遍。不需要讓小朋友再記一個「塗豆」，古代無「土豆」所以談不上「正確」與否，客家人稱此為「番豆」，日本人稱為「南京豆」。只是在中國「土豆」是指馬鈴薯。(中國「米粉」是指「米磨成的粉」，台語是稱為「米麩」。)

古代沒有錄音機，所以很難推斷「這個字要怎麼讀」與「這個音要寫成那個字」，比較起來，後者又比前者難一點。

「哺」字有「周公吐哺，天下歸心」，但是我們台語說的「哺舌 poo7 tsih 說謊、誣告」、「哺甘蔗 poo7 kam1 tsiah」，是否寫成這個「哺」字，有待探討。其中一個方法是用「形聲字」的方法。(「柿」和「芾」雖然「部首」以外的筆畫十分相似，但是他們各自的源流不同，也是這兩字在「台語」、「普通話」的讀音都不在相同的韻部的原因。簡單來說，這兩字只是長得像，不是形自同一源頭的形聲字)。

唐朝有一本字典，名叫《一切經音義》，這是用來解釋佛經用字的讀音與意義。

《雜阿含經》卷15：「晨朝時受百槍苦，日中、晡時亦復如是」(CBETA, T02, no. 99, p. 107, c14-15)

《一切經音義》卷13：「晡時(補謀反。申時也)。」(CBETA, T54, no. 2128, p. 387, b15)

「晡時」解釋為「申時」，依照「日落申」的講法，是指下午，今天台語稱作「下晡 e7-poo1」，「晡 poo1」、「哺 poo7」應該沒錯。

再來我們要練習台語七音，以 [ too ] 為例。

too 1  都，都市
too 2  肚，魚肚
too 3  妒，怨妒
too 4  督，總督
too 5  圖，畫圖
too 6  賭，賭氣
too 7  度，中元普渡
too 8  毒，毒藥

1, 2, 3, 4 為陰平、陰上、陰去、陰入，
5, 6, 7, 8 為陽平、陽上、陽去、陽入，

4, 8 兩音是「入聲字」。

2, 6 兩音(陰上、陽上)台語已無差別，所以稱為「台語七音」，(據說，潮州音和台灣某一地方的人仍然有陰上、陽上的差別)。

為什麼要這樣編音？
因為隋朝的書《切韻》，唐朝的書《唐韻》，以及宋、元、明、清的數以百計的韻書都把讀音分成此「八音」，這樣可以藉由古書讀出每個字的「台語」，也把「漢語史」連接起來。中國的「普通話」(我們小學時，老師所謂的「國語」)四聲或五聲就無法作此連結。

東漢許慎《說文》，晉朝顧野王《玉篇》原書雖然沒有反切，但是後來的學者也標上反切，依據韻書就可以知道某個字的漢朝讀音、晉朝讀音、隋朝讀音與唐朝讀音的演變。

我們再來一次「poo」：

poo 1  埔，三重埔，下晡
poo 2  補，吃補
poo 3  傅，傅先生，布
poo 4  卜，卜卦
poo 5  膊，五膊嘴鬚(關公用手可以纜五道鬍鬚)
poo 6  捕，捕手
poo 7  哺，哺舌
poo 8  有音無字

以 [ kun ] 為例。

kun 1  君，夫君
kun 2  滾，滾水(開水、燙水)
kun 3  棍，黨棍
kut  4   骨，骨頭
kun 5  裙，紅裙
kun 6  滾，滾水
kun 7  郡，郡主
kut 8  滑，滑一倒

                Yifertw