以下引自部落格〈臺灣與海洋亞洲〉
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!uduCo2SGHRYWIzLEAu0T/article?mid=1242&prev=1255&next=1241
China Review International/《臺灣與海洋亞洲研究通訊》（霧社事件專號）．第五期
〈卷頭語〉
一 年又快過了，今年臺灣社會最熱的話題之一就是電影《賽德克‧巴萊》，社會大眾好像就在期待它的放映、進場觀看，以及觀後議論中度過了這一年。關於這部電影的優缺點，由於我個人欠缺電影藝術方面的認識和素養，不想隨意評論，但作為臺灣歷史研究者，看到整個社會因這部電影而開始關心霧社事件，開始關心原住民文化和歷史，委實感到高興。此外，我認為這部電影為將來拍攝類似題材立下了里程碑。臺灣原本就是個多族群、多語言、文化歧異性很高的社會，但在這之前，不會 有人管你原住民是哪一族，講什麼語言，一概標準國語配音。有位知名文化界人士就說，這部電影最震撼人心的是，你到電影院看時，故事明明發生在臺灣，但你一句話都聽不懂，好像在看外國片，夠震撼教育的。其實豈止語言，那些美麗的山林實景，也不存在於多數人的臺灣「想像」中。
由於這部電影的情節和史實有落差，造成一些人的焦慮，擔心社會大眾會將影片的情節等同史實──很多人本來完全不清楚霧社事件的梗概，看了之後以為這就是歷史上的霧社事件。就此而言，如果這部電影能盡量合乎史實，應該是最理想的了。不過，我認為，識者之所以會有這種焦慮，其實是因為社會大眾對臺灣歷史欠缺基本 認識（甚至毫無認識），這又牽涉到戰後整個歷史教育的內容和方向的問題了。在注重自己的歷史的國家，通常不會有這種焦慮──日本的大河劇，英國的都鐸王朝劇，哪裡一定都符合史實？這部電影讓我們更認真思考：我們的社會到底要建立怎樣的歷史認識？以外於臺灣歷史脈絡的歷史為自己的歷史？還是真正面對斯土斯民 的過去？再者，研究者是否也應該致力於歷史知識的普及工作？
乘著電影《賽德克‧巴萊》的風潮，本部落格從九月初開始，點閱人次大增，從百到千，一日之內曾超過二千人次。這給我們很大的鼓勵。這個部落格原本的用意就是想引發一般閱聽大眾對臺灣歷史的興趣，採取的方式是提供一些比較切身卻又不很深奧難懂的歷史知識。我們從二○○九年年底開始，舉辦若干和霧社事件相關的活動，也貼出不少文章，至今累積二十餘篇。在社會閱聽大眾亟需有關該事件的知識時，我們能夠適時提供服務，讓我們感到很欣慰。希望未來的一年我們能繼續貼出 具有參考價值的文章。
最後感謝所有讓這本「霧社事件專號」成為可能的作者和提供協助的熱心人士。謝謝大家！并祝各位
新年快樂！
周婉窈 謹誌
2011年12月12日
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Dear網友：
《臺灣與海洋亞洲研究通訊》（霧社事件專號）第五期已於去年年底出版。這一期收錄本部落格刊載的霧社事件相關文章，共92頁，比前四期厚很多。由於經費有限，發行數量不多，我們保留二十本，想贈送給網友。另外，第三期通訊，由於曾加印，目前還有剩餘，也歡迎一併索取（封面與目次頁附於後）。有興趣的網友煩請寫信給蔡偉娟小姐，郵址：wjtsai@ntu.edu.tw，請注明您想索取《臺灣與海洋亞洲研究通訊》（1）第三期，（2）第五期，或（3）第三和第五期，並請留下通訊地址。我們將於年後彙整後，一起寄送。
感謝各位網友過去一年來的支持，在此謹祝
新年平安如意！
周婉窈 敬上
2012年元月20日
《臺灣與海洋亞洲研究通訊》（霧社事件專號）．第五期
- 《臺灣與海洋亞洲研究通訊》（霧社事件專號）．第五期，2011年12月出版
- 卷頭語／周婉窈
霧社事件相關論著
英雄、英雄崇拜及其反命題／周婉窈
《霧社事件101問》選刊 ／Takun Walis、Dakis Pawan
莫那魯道遺骸歸葬霧社始末／吳俊瑩
1902．人止關之役／吳俊瑩
資料選刊
訣別的悲劇／高彩雲口述．高永清記錄．潘美信譯
我（彩雲）的回憶／高彩雲口述．高永清記錄． 郭珮 君譯
附錄： 高彩雲 女士口述紀錄中的人物關係簡介／周婉窈
活動報導與紀錄
川中島．清流部落的記憶－－霧社事件八十周年紀念座談會（上半場）／周馥儀、陳育麒整理
川中島．清流部落的記憶－－霧社事件八十周年紀念座談會（下半場）／周馥儀、陳育麒、陳慧先整理
臺大歷史系學會史週影展：電影《賽德克．巴萊》座談會側記／陳宜艷
參訪報告
清流部落參訪小記／陳慧先
補綴歷史記憶的拼圖－－桃米村、清流部落與霧社紀行／陳育麒
經過今日的霧社與清流部落／李靜慧
不滅的記憶－－清流部落與霧社參訪心得／張孝慧
From Puli（埔里）to Wushe（霧社）／Michael Knopf - （蔡偉娟整理）
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