戴震與段玉裁：師弟之誼

在 HC 的推介之下，我開始注意戴震與段玉裁。

跑了若水堂、秋水堂、問津堂、誠品書局(已經不賣大陸版書籍)、政大書局、上海書店(忠孝東路)都找不到戴震的書， HC 就近代為查訪，才說「山外」有書。

上了「山外」，他們有單本的中華書局《戴震全集》與七本的黃山書局《戴震全集》，兩者價格相差將近十倍，而且後者是 2010年5月才出版的，想早些買還買不到呢！

抱著七大冊《戴震全集》，首先注意到的是段玉裁和他的老師戴震。

1765年，戴震 41歲，段玉裁29歲，兩人第一次見面。

1768年，戴震 44歲，段玉裁32歲，段玉裁第二次見到戴震。事後，寫信請戴震收他為弟子(當時兩人都是舉人)，戴震將此信退回，稱只要當朋友互相為老師即可。

1769年，戴震 45歲，段玉裁33歲，段玉裁第三次見到戴震。

1771年，戴震 47歲，段玉裁35歲，段玉裁第四次見到戴震。段玉裁再三懇請之下，戴震終於同意收他為弟子，(當時兩人都是舉人)。

1774年，戴震 50歲，段玉裁38歲，段玉裁第五次見到戴震。此三年之間，戴震還借給弟子四十金(約台幣四十萬)，到今年段玉裁才還了錢。

1779年，戴震 55歲，段玉裁43歲，戴震去世。

1817年，段玉裁去世，享年 81歲，終身孺慕老師戴震。

只見了五次面，能學到些什麼驚人的學問呢？為何要終身敬他為師呢？以今日的學術風氣來說，老師想從學生身上摟錢，或者把學生當廉價勞工。學生拿到分數，就翻臉不認人各奔前程去了，真是今古大不相同。

我也在老大不小的年紀，俯首請人認我為學生，也遭到無情的拒絕，說只要當朋友就好。

我曾經想，如果戴震生在此時，我們會怎樣稱呼他呢？

他是一位數學家，他出版數學書籍，他揉合中國古數學與剛傳進中國的西洋勾股弦圓。

他是一位天文學家，他著作曆書，推算日月蝕，推算冬至日。

他是一位發明家，他繪圖說明《考工記》的器物，並且製作車輛。

他是一位生物學家，他考定動植物名稱、品種。

他是一位地理學家，他測量繪畫地圖，實際觀測河川山嶽。

他是一位語言學家，他是整個清代數一數二的聲韻學專家。

他是一位「百科全書」學者，他協助編訂「四庫全書」。

他是一位文獻學家，經過他的考訂，《水經注》、《方言》、《詩經毛氏故訓》、《儀禮》、《禮記》、《考工記》、《九章算數》恢復原貌。

他是一位經學家，他為《孟子》、《詩經》、《尚書》作註。

他是一位哲學家，他發揚孟子哲學。

一個人才活五十五歲，一生貧困，怎能會這麼多學問，寫這麼多書？

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版主經過近兩個月零零星星的閱讀以後，在 8月30, 31兩天，抱著《大正藏》、《金版高麗大藏經》、《趙城金藏》、《洪武南藏》、北京版《中華大藏經》，試著學戴、段兩人，校勘西元150年左右安世高翻譯的佛經，反復核對，兩眼直流目油，來回書寫增刪訂正，幾乎把耐性消磨精光。而我手上是影印本，可以在上面塗抹、標註、點評，戴、段兩人手上的可是珍貴的抄本，連在書上折角都不肯，工作可是更為難了。

《水經注》經戴震校訂，將「經文」與「注文」分離，他從其他書籍補入缺文2128字，刪去妄添的字1448字，訂正抄錯、誤改的字3715字。