宜蘭的慈心華德福

出發前， HC 跟我惡補「華德福 Waldorf」不是人名，而是德國人 Rudolf Steiner (1861-1925)創立的實驗學校的名稱。他很認真地解說「人智學 Anthroposophy」其實有一套複雜的神學與哲學背景，但是宜蘭的華德福是一所很特別的實驗學校。

參觀時，我小心謹慎地發問：「學校建築為何是這樣粉粉的顏色？這是代表華德福精神的原色嗎？」

這是大葉欖仁樹，這樣的高度是特意要讓低年級爬的樹，下一棵樹比較高一點，就適合高年級來爬。

這些涵管，泥土地面，都是讓小朋友能夠在遊戲中接觸自然。

這是小朋友飼養動物的地方，這座磚屋，是小學三年級的小朋友自己建造的，華德福的小朋友會在小學三年級時有建築課，他們也會有登山露營的活動，首先會有一天在校園裡露營，接下來會到郊區的小山丘健行、羅東附近的太平山，在小八、小九時(也就是國中二年級、三年級時)會完成登雪山、玉山的活動。

華德福幼兒園的教室。

這一班小七的同學，自己造船、造槳，並且在冬山河用自己的船和槳划船。

這才是教育哪，讓小孩親近泥土、山嶽，自己動手建築、打造，了解自己的鄉土，與自己鄉土的工人、農人、麵包師、泥水匠對話，這樣的教育模式而能在台灣存活下來簡直是神話！

現在的幼稚園與私人小學，充滿了「安全」，安全地賺錢，安全地讓評鑑通過，各級老師只遵循安全的教綱，在整個教育制度中，只看到單調、沉悶，年復一年毫無變化的教綱，缺乏原創性與實驗精神，如果教育體制裡只有遵守規矩與安全，如果學校與老師缺乏理想，禁止創意，教育出來的下一代怎會自然成長與創新？

宜蘭華德福小學老師用來上課的黑板書

詩人羅葉筆下描述的，以身家性命在台灣推動華德福教育的張純淑女士，笑指著生氣蓬勃卻蔓亂毫無剪裁的花草樹木說，我們校長因為「未妥善整理校園花木」而被教育管理當局記一大過，真是台灣教育史最滑稽的一件事！

張純淑女士說：「在華德福最快樂的事是，看到我們的小朋友進入青春期時，女生亭亭玉立，男生挺拔俊俏，散發青春的活力。而不是彎腰駝背，鬱鬱寡歡，被參考書、補習和考試折磨得像一個小老頭，學生喪失了對生命與自然的好奇心和學習動力。」

那些來參觀的老校長觀察得十分準確，華德福的小朋友也是蓬勃亂長，毫無修剪咧(幾乎是)！

豈止如此，校園溼地也未除草。

這樣的木橋不如水泥橋、水泥欄干安全。

泰雅族長老特地遠從新竹來羅東，為小朋友建造的休憩台與無鐵釘的亭子也是粗糙。

希望來自制式教育制度的人不會批評樹木長的過高。

學校面對來訪的校長的質問，你們學生不採用課本、沒有操場、沒有考試，怎麼面對外面的競爭環境？

 

是啊，這些經驗老到的老校長說得沒錯，入學考試只考「語言」與「數學」，不考「動手造屋」、「登山」與「認識鄉土」。

光是學校的陶燒窯怎能和聯考制度的洪爐相比？

據說這個結構會架上一個圓穹屋頂。

形線圖是華德福教育的一個特點。

 

學童自製的書本就是他們的課本。

有了慈心華德福，讓我覺得宜蘭人很幸福。

為了一個教育理想賭上身家性命，讓我非常佩服、敬重「人智團體與慈心華德福」，這年頭，台灣太多人講妥協、講現實、講財富，默默為理想而奮鬥的人總是讓我既羨慕又慚愧。

希望能夠再回來見見慈心。

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補記：2011.5.24

目前宜蘭「人智團體與慈心華德福」已經辦了幼兒園、國小與國中，在承辦高中時遇上一些困難，希望他們早日克服困難，讓一所不一樣的高中早日上路，同時版主也擔心，小小的「人智團體與慈心華德福」把戰線拉得相當長，擔心教師人才、教師理念的培育與管理聚焦都會成為巨大的挑戰。而且「華德福的人智學」有其哲學與神學思想背景，這一套如何與台灣的教育系統甚至宜蘭「人智團體與慈心華德福」的教育理念磨合、修整，都是一大值得思考的議題。