大年初二，陽光燦爛，決定去三坑鐵馬道騎腳踏車，走台三線轉131縣道會比較複雜，我們是走台三乙，到三坑子已經是中午12:20吃飯時間。
我們在瓦屋家素食餐廳用餐，點了髮菜羹、三杯臭豆腐、猴菇、三蘇，非常可口。
瓦屋養生素食館，在牆上題了心經。
屋裡還是土墼屋，搭掛著滄桑破舊的蓑衣。
餐後到三坑子老街，探望永福宮，倒是有點奇怪，原先正神是三山國王，為何會換作三官大帝，三山國王反而坐到偏殿去。
街上的小狗
在永福宮左轉就來到「青錢第」
青錢第旁的工寮
左手邊是木棧道，要推車上去「石門大圳」
上頭是一條完全平坦的自行車道
左手邊是圳溝
我懷疑右手邊是消失了的「南大溪」
跟上星期齋明寺探櫻一樣，還要再等半個月才有櫻花綻放
沉舟側畔千帆過，
病樹前頭萬木春。
往下是非常陡峭的下坡路
這個長達兩公里的自行車道，平坦，樹木蓊鬱，可以遠眺風景，不像東勢豐原自行車道有時必須閃躲汽車，非常理想的專用鐵馬道。
叔叔有練過，小朋友在家裡不要學。
下了坡，騎了二十分鐘，我們來到了崁津部落。部落長老請我們進來閒話家常。部落是Amis 阿美族，約三十年前從花蓮遷移到此，部落裡的建築是拆了又建，建了又拆。這一問題相當複雜，因為部落並非是常居此地，而是從東部遷移而來，於是三鶯部落、崁津部落、撒烏瓦知部落和溪洲部落的命運一樣，經常面臨強迫拆遷的問題。解決的癥結，還是在原住民自治權的問題，如何畫出原住民的自治領域，自治機構與產生機制，定義財源。接下來就像是在各地設置「榮民之家」一樣，有原住民住所。
部落聚會所 Taluan，我們在聊天時，三鶯部落的人來拜訪，我們繼續往前騎。
回到青錢第前的咖啡屋吃手工豆花和黑糖糕。
伴我們奔波一下午的腳踏車
三坑子是龍潭鄉最早開發的地方，早在1744年就開墾了。三坑子即是稱呼「鴨母坑」、「火劫尾坑」、「蔗部坑」，「蔗部坑」應該寫作「蔗廍」，是熬蔗糖的地方，這個地方在日治時代種過甘蔗。1748年「霄裡通事」知母六(蕭那英)在此有計畫的開墾，「宵裡」就是「通宵社(更早的記錄是寫作吞宵社)」與「苑裡社」合併後的稱呼，這個知事應該是道卡斯社人。
這也符合「平埔族人移到其他地方時，母親講母語、父親講客語」的說法。
曾經看到一個記載，說觀光客去拜訪原住民村落時，前來賣東西的小販，跟你講台語的是「客家人」，跟你講客家話的是「原住民」。
其實，依據部落格《一位台灣平埔族後裔探討台灣平埔族先民》
http://www.beautymountain88.com.tw/pingpuu1/index.htm
自認為祖先是「客家人」的台灣中部、北部客家人，有可能祖先是西拉雅族、洪雅族、道卡斯族的所謂「平埔族」人。
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關於「蔗廍」，請參考：
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