法句經--- 5, 6

「慍於怨者，未嘗無怨；不慍自除，是道可宗。」

現存版本：

1. 北傳《法句經》，吳、維祇難、竺律炎、支謙譯(西元228？)。維祇難譯本原為五百偈，26品，與巴利文版大致相符。後來支謙又得十三品，成為39品、752偈。

2. 《法集要頌經》，尊者法救集，宋、天息災(那爛陀)譯(宋太宗、西元990)，共33品，和大智度論所說[起無常品(有為品)，至婆羅門品(梵志品)]吻合。梵志品中部分偈頌似為[小部、經集的蛇品]，其中偈頌比39品版本增加很多，而且混入菩薩思想，想是法救以持經譬喻師的立場又傾向大乘信仰後所編纂。

3. 《法句譬喻經》，西晉、法炬與法立譯(西元305)，此為法句加上本生故事以演繹偈頌者，大抵依據(1)之26品本之次序和語句，可見到26品本的可能原貌。

4. 《出曜經》，姚秦、僧伽跋澄譯(西元399)，33品，和大智度論所說、法救所集者同一版本。出曜經可能與巴利《優陀那》的部份偈頌相同。

5. 巴利《法句經》，26品、423偈，漢譯有1952之了參法師譯，1983之淨海法師譯(譯自那爛陀長老之英譯，本書附有英譯，極為方便)，南傳大藏經、元亨寺譯本；共三種版本。

6. 《法句經》：波特那版，梵文本(西元1935年印度人於西藏寺院發現的梵文版，經照相後，存於波特那(即是華氏城))，26品。

7. 《法句經》：犍陀羅語版，西元二世紀犍陀羅語本，文字為佉盧文(Kharosthi)，推定為26品本，應有540偈，此為殘本，現存350偈。

8. 藏文本《法句經》：兩種譯本均為33品本，名為Udanavarga

法句經，梵文版，英、法、德國探險家，分別在中亞發現的梵文版，判定為說一切有部的法句經(此部是共認法救撰集法句經的)，33品。

由於早期佛經口誦傳承、老師、弟子展轉背誦，代代相傳的結果，造成了版本頗多的困擾。

巴利《法句經》---第 5 偈

確實，在世上怨恨不能止息怨恨。

只有無怨可以止息怨恨。

這是自古以來的法則。

於此世界中，從非怨止怨；唯以忍止怨，此古聖常法。

(了參法師譯，譯自巴利偈頌)

“Hatreds never cease by hatred in this world;

    by love alone they cease.

     This is an ancient law.”

(Thera Narada 英譯，錫蘭、那羅陀長老英譯自巴利偈頌)

在這世界上，絕不能以怨恨止息怨恨，

唯獨無怨恨才可以止息，

這是永恆不變的真理。

(淨海法師譯自巴利偈頌，註：原意為古昔法，即自古以來的真理。)

支謙《法句經》卷1〈9 雙要品〉：

「慍於怨者，未嘗無怨；不慍自除，是道可宗。」

(CBETA, T04, no. 210, p. 562, a19-20)。

〔香光莊嚴〕57期所引的〔法句經〕：Hatred in the world is indeed never appeased by hatred. It is appeased only by loving kindness. This is an ancient law.

在這世界上，絕不能以怨恨止息怨恨，唯獨慈悲才可以止息，

這是永恆不變的真理。

巴利《法句經》---第 6 偈

而別人不了解這道理，我們在此世間我們終將死亡﹔

而了解這個道理的人，因此，停止了爭鬥。

彼人不了悟，『我等將毀滅』；若彼等如此，則諍論自息。

(了參法師譯，譯自巴利偈頌)

“The others know not that in this quarrel we perish;

those of them who realize it have their quarrels calmed thereby.”

(Thera Narada 英譯，錫蘭、那羅陀長老英譯自巴利偈頌)

他們不了悟：〔我們因這(諍論而)毀滅〕﹔

假使他們了悟，諍論自可停息。

(法師譯註：此頌的起因為〔拘睒彌諍論〕。)

(淨海法師譯自上述巴利偈頌)。

支謙《法句經》卷1〈9 雙要品〉：

「不好責彼，務自省身，如有知此，永滅無患。」

(CBETA, T04, no. 210, p. 562, a21-22)

巴利《法句經》---第 3 偈

若人辱罵我，打我；

若人挫敗我，掠奪我；

擁有這樣的想法的人，

怨恨不會止息。

巴利《法句經》---第 4 偈

若人辱罵我，打我；

若人挫敗我，掠奪我；

不擁有這樣的想法的人，

則怨恨止息。

安可先生提到...

吳譯（或吳譯所依據之本子）顯然將此03-06頌簡化。“慍於怨者，未嘗無怨”相當於03頌，“不慍自除”是04頌，“是道可宗”相當於“此古聖常法”；了參的中譯有譯到“忍”字，但英譯只說“不恨”，與吳譯“不好責彼”相近。“務自省身”也可以說是“了悟：『我等將毀滅』”。“如有知此”相當於“若彼等知此”。以是斷定此二頌來自03 – 06四頌。

2009年1月9日上午9:55

藏經閣外的掃葉人 提到...

這是一個創見，我倒是沒有注意到。三十七道品中的「七覺支」，前兩項式「念覺支」與「擇法覺支」。你對差別的敏感度十分銳利咧，佩服，佩服！