推行台語的四件事

推行台語有四件事：
1. 標音(將台語標上音標，才能教人說台語，以台語讀書)。
2. 正字(台語有音無字的說法是錯的，除了外來語和描聲字，大多數台語音都至少有一漢字對應，這是溯源的工作，簡單一句話，就是「這個字古時候怎麼寫」？)
3.活用，用於日常生活，只要看電視上的新聞報導，就知道一句話常須夾雜「普通話」才能表達完整。
4. 創新，以台語寫詩、寫散文、寫戲劇，拍電影，寫小說，教學，引進新知識。
＝＝＝＝＝＝
1. 標音方面，起步得早，方法正確，現在逐漸有「台羅拼音」的共識。這是四項工作中最成功、普及的一項。
2. 正字方面，當然以台文的立場，不用管「這個音古時候怎麼寫」或「這個字古時候怎麼寫」，直接將台語用音標表達即可，這就是所謂「台語羅馬字」的議題。
（以下引自「台語半桶師雜記」http://hik-u-tw.blogspot.com/2010/07/jul2010.html?showComment=1279070425638#c2397254191100818636） 新鮮料理人 - 2010,07,05,09:18 留言：「毋別」看過遐「毋別」禮數的人
hiku--sian
Tâi-gú " m7-bat" ū nng7-khuán ì-sù:
a. buē-hiáu, m7-tsai: I m7-bat lé-sòo.
b.tsîng-king: Guá m7-bat khuànn-kè tshiūnn i hiah siáu-lîn ê.
Tsit nng7-lī ing-kai bô-tâng, bô lí b ná-ē long-īng tsù-im e?
to-siā.

這樣的寫法，也是可以，只是很多人會讀到「霧煞煞」，隔閡多了很多。
正字還有一個功用，是和這個語言的歷史連結起來。除非關心台文的人認為歷史不重要，大家從今天起開始寫歷史。否則，追回這個音(或用字)的原來漢字，仍然是「語源學 etymology」要進行的工作。
正字，這一項是四個項目中作得最差的，主要是隨意亂作、亂傳，方法做得不扎實。
例如：

上面這張照片 ti7(於)，應該是ti7(置)，kap(及)是正確的，推sak(推廣)意思是對了，字卻未寫出來。


 
上面三張台南市台灣文學館的圖，(5 扌舉竹篙)與(3 田蠳夯旗叫艱苦)，其實同一(gia 5)的音，一寫(5 扌舉)與另一寫(3 夯)，寫法紛紜。
(4 八的ㄔ奇咧看)，站立，一般台文是寫作「企」，(3 田蠳)雖然越來越多人用來代表蜻蜓，但是此字的音只是「近似」，原意為「蠳龜」，是能吃蛇的烏龜，意思是不對的。
(5 扌弄金龜)，(3 塗虱)都是不常用的表達方式。
我認為如果不知道「本字」是什麼，就用「台羅拼音」標出此字，不這麼做，硬湊出一個字來，這個字不是廢棄已久的罕用字，就是《康熙字典》或《說文》不收的字，即使收了此字，原字典也不是台語使用的意思，這就是牽強附會，攀親帶戚。
這樣的字，有時候電腦打不出來，中文教授不知其義，既不正確，又連累小朋友死記一個根本用不到的字。這些字，例如「尪某 」(夫婦)，「辶日辶月」(遊玩)，甚至三個春，三個鳥，三個客作為一個字，造字的人自得其樂，卻是此風會遺害後人。
在「正字」的作法，我們是希望作到三點：
一、音合。二、意對。三、有文獻佐證。
現舉例如下：
1. 白醭：台語稱發黴為「生醭」。《一切經音義》卷60：「白醭(《考聲》云：「物、醋，其上生白毛謂之白醭。』《蒼頡篇》云：『醬敗生衣。』)」(CBETA, T54, no. 2128, p. 711, b15)
《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷13：「若褥席等及衣架飲食等處，有青衣白醭生者」(CBETA, T23, no. 1443, p. 975, a5-6)
生(
seⁿ) 醭(phú)
台語也稱發黴為「臭醭」。
臭(tshàu) 醭(phú)


2. 台語稱蒸米炊飯為「饙飯」，讀音類似「悶飯」，近代也有人寫成「燜飯」。
將煮過的飯再溫熱一遍也叫「餾飯」。
《一切經音義》卷63：「熱饙(《詩傳》云：『饙，餾也。』《爾雅》云：『饙，餾捻也。』《字書》云：『蒸米也。』」(CBETA, T54, no. 2128, p. 726, b10)
3. 台語稱彎腰為「亞下去」，此「亞」字與亞洲的亞讀音不同。
「亞」字在此為 [ann]第三聲，紅豆餅中的紅豆餡，「餡」為這個音的第七聲。
 偃(àⁿ)
杜甫「上己宴集詩」：『花蕊亞枝紅』， 「入宅詩」：『花亞欲移竹』，
「戲題王宰畫山水圖」：『舟人漁子入浦漵，山木盡亞洪濤風』，
元稹「望雲騅馬歌」：『亞身受取白玉羈，開口銜將黃金勒』，
白居易「晚桃花詩」：『一樹紅桃亞拂池，竹遮松蔭晚開時』，
以上的「亞」字，均作彎腰低身解釋。
《康熙字典》亞字： (1).出自《說文》： 醜也，象人局背之形。
(2). 出自《爾雅》：次也。《蜀志》：「諸葛亮管蕭之亞」。
(3). 出自《增韻》：少也。
以《說文》的字義較接近，但不是很清晰，局背就是彎腰的意思。
論語：「君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃。」
草(tshó) 上(siāng) 之(tsi) 風(hong) 必(pit) 偃(àⁿ)
如此一來，「偃」字的台語讀音，就浮現出來。
4. 「攝影」今人大都讀為
攝(liap) 影(iáⁿ)
     以禪宗初祖 Kassapa 譯作「迦葉(ㄕㄜˋ)」而言，
《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷8：「尊者舍利子。尊者大目連。尊者迦攝波」(CBETA, T23, no. 1443, p. 949, c29)
「攝」字台語應讀為「siap 」
迦(kia) 攝(siap)
       
5. 搞怪：
報章雜誌稱人作怪為搞怪，意思不對，寫法也不合。
南宋陸游＜示子遹＞詩：
「詩為六藝一，豈用資狡獪？
汝果欲學詩，功夫在詩外。」
陸游自己註解說：「晉人謂戲為狡獪，今閩語尚爾。」
這個稱法可以上溯到詩經《鄭風》＜狡童＞
「彼狡童兮，不與我言兮。」
台語稱小孩「不聽話，常自作主張而出錯」為狡獪，
狡(káu) 獪(kuài)
寫成「搞怪」，並未符合本義。