吳晟：我的憂心

以下引自部落格《豆腐魚聽自言自語》

http://blog.roodo.com/skydaughter/archives/5631025.html

我的憂心 ◎吳晟

（本文歡迎轉貼，請註明原作者姓名即可）
◆ 文學人何需介入政治？

距離2008年總統大選日期越迫近，親友相聚難免觸及這個話題，有些親友，尤其是不少年輕朋友，對選舉還不甚了解，看到那麼多媒體宣傳、新聞報導，講來講去，聽得霧煞煞，甚為困惑，希望聽聽我的想法、我的意向，但以閒談方式往往過於零碎、片段，甚至流於枝枝節節的意氣之爭、情緒之論，不容易談得深入而周全，因此很願意寫一份較完整的書面報告，將自己的心路歷程，觀察所得，盡量清楚的表達，提供給有心關懷社會的年輕朋友參考。

有些文友認為，做為文學人，何需介入政治、表明立場，不如保持「中立」態度，寫作之路「較寬廣」。

我不禁想起本鄉農會行之多年的一套選舉語言。各鄉鎮農會一直是地方上操縱選舉、舉足輕重的「民間團體」。整個農會系統，包括總幹事、各部門主管、職員、雇員，及理事、監事、代表、農事小組……成員遍佈各村落（坦白說，至今仍是國民黨的大樁腳），他們對於支持不同對象的人士，總是好意「勸告」：「生意人只要好好做生意，拼經濟，嘸通理政治（選舉），以免影響生意；誰當選，我們還不是一樣要做、要拼才有飯吃……」，生意人可以轉換為工人、做田人、公教人員……。

那麼，誰來理選舉？結論當然是，選舉事交由「我們」來管，來安排就好。

你別小看這樣淺薄的選舉語言，還真有作用呢。尤其是「誰當選都一樣」的論調，至今仍有不少鄉親「打從內心」相信。

保持「中立」態度的文友，當然有更高層次、更多面向的思考，不能和本鄉農會的例子做類比，我只想藉此說明我個人淺顯的見解。做為「文學人」或任何身份，都是社會公民，而所謂政治，就是和每個人生活息息相關的眾人之事，做為公民一份子，對公眾事務理所當然多少總會關心，選舉則是民主制度中，公民參與政治、表達意見的基本方式之一。

面對每次選舉，身為公民有幾項選擇，其一是去投票給自己中意（或較滿意）的候選人；其二是放棄投票權；其三是投廢票。但不管你採取那種態度，除非發動全民罷選，讓投票率低於當選門檻，不然，基本上總會有人當選，這是明確的事實。而不同的當選人擔任公職，無論是人品、能力或對公共政策、地方發展，乃至國家方向的主張，必然或多或少有差異，他們被賦予權力，決定許許多多事務，在在都會影響我們的生活，影響台灣的未來，怎麼可能「誰當選都一樣」？

你若是決定放棄自己的社會參與權，也無不可；但你若要批評、表達意見（也是一種參與方式），或要去投票，就要對每位候選人及其所屬政黨的「背景資料」，有起碼的歷史認識，有一定的時代了解，才能作出比較正確、比較公正的判斷，以免落入情緒性的好惡。
◆我從不掩飾個人政治傾向

年少以來，我從不隱藏或掩飾自己的政治見解及傾向。

1949年國民黨政府從中國大陸全面退守台灣，接收日本統治，以反共為最高國策，實施戒嚴體制長達將近四十年。我從六0年代高中時期，有機緣接觸一些《自由中國》、《人間世》、《文星》等雜誌書刊，對台灣歷史、社會現實，點點滴滴累積了有別於制式教育、有別於一般「政令宣導」的思想體系，曾因愛發議論，招來情治單位的調查，幸賴有力師長出面作保才安然無事。

七０年代返鄉教書，正是所謂的黨外（國民黨以外）民主運動暗潮洶湧，我從不避教師身份，直接表達支持「黨外人士」，乃至和妻子替黨外候選人助講寫文宣，從黨外講到民進黨成立，講到九０年代，走過無數鄉鎮、村落，講了一場又一場，喚起民眾對民主理念的認識和支持。

黨外興起、民進黨創黨之初，社會上普遍流行「偏激份子」、「暴力份子」等語詞，同時流行一種說法：「支持黨外都是一群穿木屐、嚼檳榔、沒水準的粗魯人」。凡是批評政府，就冠上偏激份子，無需辯論講道理，也就是說，將「黨外人士」形塑成偏激、暴力的既定印象，而其支持者，則等同於「沒水準的粗魯人」。

類似「誰當選都一樣」的論調，你別小看這樣「偏激」的操作語言，還真深入不少「有水準」的知識份子腦海中，根深蒂固，至今難以改變呢。

我常開玩笑說，我公開支持黨外運動，至少給我們「忠直講義氣」的鄉親同志們，有一定程度的鼓舞作用：騙肖仔，誰說支持黨外都是沒水準？

我所堅持的信念，簡而言之，就是追求自由、民主與獨立自主本土意識的建立，其實這也是二次大戰後的普世價值、世界性風潮。這股風潮配合雨後春筍般禁不勝禁的黨外書刊，民主運動逐漸洶湧澎湃，民主理念逐漸普及、深化，終而讓執政當局感受到明顯的威脅，「執導」了高雄事件（或稱美麗島事件），趁機大肆逮捕。

◆了解歷史，是展望未來最起碼的基石

也許不少年輕朋友，錯以為台灣「本來」就是這樣，不知道民主理念的宣揚和推動，歷經多少艱難之路？過去將近半個世紀，國民黨政權奉戒嚴之名，蜘蛛網般在島嶼密佈軍警特八大情治系統，全面掌控教育、文化、媒體、行政機構……，乃至各鄉鎮「民眾服務分社」、農漁會、婦女會、救國團、青年工作隊……等「民間」團體，組織龐大，系統綿密，魔音傳腦般灌輸黨國體制架構下的思想價值，並依「劇情」需要，不斷編造諸如「南海血書」等「駭人故事」，將反對份子、異議份子「妖魔化」……。

這些深入日常生活思維模式裡的影響力，至今仍持續發酵，甚且透過財團媒體，擴大「發揮」。

而與之抗衡的黨外意識，初始不過是小眾中的小眾，純粹靠理念的認同，既沒有資源，也沒有組織，支持者更要出錢出力、承擔「顧人怨」的風險。以我定居的村子為例，八０年代之前，黨外候選人只有 20票左右的固定票數，是誰投的票，可以清楚數出來。美麗島事件後，黨外得票數才明顯成長。八０年代中期，某次立委選舉，突破百票，約佔投票率的一、兩成，我們十幾位公開表明黨外身份的村民，還私下慶祝了一番。

1988年黨外人士甘冒被捉被關的險厄，成立民進黨（當時媒體報導，不是寫「民╳黨，就是╳進黨」），激勵更多人投入，宣揚本土、民主價值。直到1996年，台灣才首次民選總統，2000年首度完成政黨輪替，終結一黨專制，2004總統大選，民進黨初次獲得全民過半票數。

簡略回顧歷史，無非是想讓年輕朋友們理解，今日台灣的民主，仰賴多少年月、多少各行各業的人士，自動自發、無怨無悔的付出啊。像我這樣的「付出」，不過是民主潮流中一小滴水滴，奉獻更多時間、心力、付出更大犧牲的人士，無從計數；感人故事講不完、寫不盡。

我也聽過年輕朋友抱怨，為什麼老是要提到過去？我很奇怪，你不想知道自己父母、自己祖父母的過去嗎？拒絕了解，說得重一點，就是拒絕良知。我不知道全世界有哪一個民族的子弟，被教導成排斥自己民族的歷史記憶？

今日是昨日的延續，不能切割，了解昨日是認知今日，了解歷史，是展望未來最起碼的基石。

◆立委選後，我經常失眠

2008年立委選舉，中國國民黨大勝，佔國會四分之三以上的席次。從開票日後，我經常失眠，這是我以往少有的生活現象。

年輕朋友可能不了解，這樣的政治生態有什麼嚴重性，但我真的很憂心。我不只憂心，國民黨重回一黨獨大、一黨獨霸的統治，沒有制衡力量，為所欲為，更憂心整體政治風氣的沈淪。

數十年來，一批又一批「有名」及默默無聞的人士，奉獻青春、血汗、乃至身家性命，推動而來的民主進步，難道將毀於一旦？威權時代畢竟還有些知識人的人文氣息，而今整個立法院的結構，黑金橫行、人文蕩然，最可怕的是，立身於世的基本道德標準，一再被腐蝕、被模糊、乃至被摧毀，我們該怎樣維繫一定的社會價值？該怎樣教育下一代？

雖然本屆立委選舉，早在確定採取單一選區兩票制的同時，這局棋就已經大致「定輸贏」，民進黨至少要先讓出金門、馬祖等「十多子」，只是未料到會輸得如此慘。分析其原因，就我個人在農村的觀察，有幾點可以提出，供大家參考。

◆國民黨的謬論，滲透民心

每張票，其實都是投票人平日點點滴滴、日積月累的文化思維總體呈現。

國民黨的票源，基本上仍根源於黨國意識（教育），將近半個世紀以來的深入、普及。其中，尤以泛外省族群最「死忠」。以本鄉的榮光村、以及隔壁鄉的「榮民之家」為例，以往黨外候選人的得票率，幾乎都掛零，至今民進黨也難以挖到幾票。雖然第二代、第三代已有些「鬆動」，畢竟還是佔少數。其次，主要為軍警公教人員，不乏在封閉的體制內，認為「黨外」（乃至民進黨），只會帶來動盪、不安，破壞「安定繁榮」。至於廣大的士農工商，深受黨國教育影響者，比比皆是。我有不少鄉親，至今仍深信，沒有國民黨軍隊帶來大批黃金，台灣人今天不可能這麼富裕，因此不知感恩，就是「忘恩負義」；有位國民黨吳姓秘書長，前陣子還在發表這種高論呢。

尤其2000年國民黨「莫名其妙」淪為在野黨之後，從黨國意識衍伸、轉變而來的各種謬論，難以細數。

我隨手舉兩個例子，其一是 2003年所謂的十二萬農漁民上街頭。

你知道農漁會信用部問題有多嚴重嗎？簡單說，已成為某些「地方士紳」的私人金庫，擠兌風暴連續發生，以本鄉溪州農會來說，據報載，「假買賣、真超貸，溪州農會損失2.7億元」，但這樣的「損失」，在全縣或全國農會中，還算是「輕微」。這樣的農漁會，尤其農漁會信用部不需大大改革嗎？不過當時剛取得政權的民進黨政府，明明只是要改革農漁會信用部，長期以來作為國民黨樁腳系統的農漁會，卻把此事誇大成，阿扁要消滅農會，等於要消滅農業、消滅農民；明明是「農漁會」總動員，卻掛上「農漁民大遊行」的招牌。甚至透過大量在媒體購買廣告，將問題農漁會抗拒改革的反撲，型塑成「農民運動」。

而你——年輕人，若缺乏對歷史的認知，也許也就這樣，透過電視，接收了刻意扭曲真相、違背事實的訊息，還信以為真。

再說個例子，是有關黑金立委的身世。

我大妹在今年初立委選舉過後，從定居的智利回娘家過年，聊到總統大選，兄妹倆有些爭論。忽然聽得她說：「台灣政治最大的亂源，在立法院，立法院最大的問題，是有太多黑金立委。」

難得有「共識」，我趕緊附和：「是啊，妳也知道？」

她說：「對啊，我們僑界都在傳，那些黑金立委都是民進黨。」

「什麼？真的這樣傳？」我幾乎被嚇到需要收驚。

「他們說，黑金立委都是李登輝在養，而李登輝表面上是國民黨，其實是民進黨。2000 年就是因為他也支持阿扁，阿扁才會當選。」

「你也相信嗎？」

大妹說：「人家說那時候他出來助選，都是伸出手掌，比五個手指頭作暗示（阿扁是五號）。」

「可是那一次連戰的看板，也是比出五個手指頭的手勢啊！」

◆馬英九豈能自外於黑金

一點一滴的謬論，竟是「深入民心」？透過電視、網路，從台灣散播到世界各地（包括我大妹定居的智利）。

美好的「形象」靠媒體包裝，很多「爛」的印象，也出自媒體報導。媒體幕後的老闆、出錢的人，往往決定媒體的立場。而媒體反覆渲染的威力，更可以將「白白布染到黑」。

以「涂醒哲舔耳事件」為例，儘管當時他怎樣說明、澄清，請出父母發重誓，相信他清白的民調，幾乎不到10％（坦白說，連我「深綠」的太太也不相信），可以想見媒體多麼使人「生畏」，若非涂醒哲的八字重、太好運，哪可能含冤得雪。但有多少人、多少事，就被這樣錯誤認定了，再怎麼解釋都沒有用，有多少閱聽大眾，就這樣被蒙蔽？甚至明明知道某些報導是假的、是買的，也「司空見慣」了、「習以為常」？

尤其選舉時的模糊戰術（或說烏賊戰術），更是白白布可以染成黑、黑黑布也可以染到白的「範例」。

你說國民黨貪污，他說民進黨執政五年，比國民黨五十年更貪腐；你說國民黨靠買票，他說民進黨也有賄選……，很多文宣設計、廣告語言更是抄來抄去，你說愛鄉土，他就趴下親吻土地；你說愛台灣，他就說死後要埋骨於斯……。

2006年紅衫軍在台北城內掀起「反貪腐」熱潮時，我在彰化縣，也到處看到「核心價值 ——反貪腐」的大型看板。豎立看板的人士，都是本縣（準）國民黨立委參選人。他們是什麼背景？靠什麼起家？家族至今仍經營什麼賺大錢？稍有關心社會的縣民應該都知道，但這些長期盤據地方，不乏涉及貪污、掏空、賄選、甚至殺人等案件的民代，竟高舉出「反貪腐」的訴求，還配上「清廉、改革」。

我每每看到這些看板，簡直感到神經快要錯亂，對文字的意義，幾乎喪失辨識能力。

然後此次立委選舉，國民黨在彰化縣提名的四位候選人（加上一位不分區立委），全數當選。這意謂著，這些立委背後從事的「行業」，有更大的、傷害土地人民的營利空間。

我真的很憂心。我絕不相信國民黨候選人馬英九，不清楚國民黨立委的「素質」，也不相信馬英九如果當選，能自外於黑金，不會被這些黑金勢力所脅持。

◆買票經費，從何而來？

分析選舉、探究票源，除了黨國意識、廣告媒體等因素，少不了一定要提到，具有「悠久歷史」的買票文化（就暫且不再詳述，國民黨早期的作票文化）。配合龐大的組織系統，盤根錯節的網絡（即俗稱的「釘樁腳」），獲得選票。

「釘樁腳」，鄉間通稱「開溝渠、淹田水」，亦即平日廣開溝渠，到時候「田水」一放，就有「票票等值」的效果。

歷經時代演進，如今「淹田水」的渠道，更「多元」，花樣更翻新，手法更純熟，尤其單一選區兩票制，將立委的選區大幅縮小，更有利於樁腳文化發揮到淋漓盡致。

很多都會論評家認為，「大致而言，『作票』及『買票』已經遠離了台灣的總統選舉」（黃煌雄語）。

但，真的「遠離」了嗎？八年前（2000年）總統選舉，本縣（彰化縣）某位鎮長涉嫌為連戰買票判刑確定，坐牢一年多，副縣長則逃亡海外至今未歸案……。至於本屆立委選舉，有沒有買票？買票手法如何？請你來鄉間探問一下，鄉親會清楚告訴你。

也許都會朋友很懷疑，而今「民智已開」，買票「有用」嗎？事實上買票方式正在「進化」，從平日的廟宇、民間團體活動經費補助，到傳出有「組頭」候選人，提供免費簽賭大家樂的機會，作為某種新型態的賄選。另外，還包括大小樁腳的「選前工作費」等等，而直接買票的作用，不只是那一票的金錢，還在於買票和賣票二者之間的交情、依存關係……。

這樣的「經營」方式，長年累月，必需有龐大的家產做後盾，可惜多數選民沒去探究，龐大的經費從何而來？如何取得？涉及多少不法的「行業」而致富？在立法院通過了多少圖利自己的法條？

一票一票仍然投給，八年前失去政權、至今仍不曾反省的國民黨。

◆ 中國國民黨的文化只有歌頌，沒有反省

中國國民黨的文化，只有歌頌，沒有反省。

從早年失去大陸江山，怪罪共產黨作亂，到2000年再度失去台灣政權，歸罪「兄弟閱牆」，歸罪李登輝暗中支持阿扁、2004年「兄弟復合」又輸，歸罪「二顆子彈」、歸罪選務人員「作票」。

我幾乎不曾看過，國民黨真心反省的「論述」，數十年來我在鄉間，也幾乎不曾聽過國民黨支持者批評他們的黨，更遑論講他們領袖（或共主）的「壞話」。

相對來說，源於黨外背景的民進黨支持者，一向比較有主見，因為大多純粹付出，無所求無所得（頂多和民進黨公職合照的虛榮等），對「自己人」的批評實屬平常；這是民進黨和國民黨文化，很大的一項差異。

尤其政黨輪替後，阿扁執政，突然失去穩當政權的國民黨，不惜發動「焦土政策」，傾全力杯葛、罷免、提起選舉無效之訴、遊行示威抗議……，同時透過媒體「名嘴」，極盡嘲弄、譏諷。不少原先支持者，在這樣的批判氛圍下，信心逐漸瓦解，甚至發出，「後悔當初投票給阿扁」的怨聲。

在這次立委選舉，紛紛出手教訓這個「學壞學得這樣快」的民進黨，不再含淚投票，不料出手太重，幾乎打得「半死」。

民進黨興起的過程中，有機會浮上台面的公職，確實良莠不齊。執政八年，該檢討、該反省的太多，令支持者扼腕、失望到近乎「碎心」的作為，也不勝枚舉。不過在野黨國民黨的「論述」，卻集中在「教訓阿扁」，除了突然轉向、放棄「漢賊不兩立」的反共（反攻大陸）立場，轉而急於主張和中國大陸「三通」（是國與國的對等三通，還是「國內航線」的三通，國民黨從不敢直截了當表明態度），其訴求只有兩項：一是「反貪腐」，二是「拼經濟」；這也是國民黨2008年立委和總統大選的主軸。

只是，由黑金立委提出「反貪腐」的訴求，怎麼看都令人感到荒謬。至於拼經濟，也許人們忘記了，或至今不理解？今日台灣的處境，除了和民進黨執政八年有關，也源於國民黨長期以來圖利大財團、大企業，犧牲環境與勞工權益的經濟「發展」政策，爆發了多少金融風暴？「造就」了多少劉松藩、伍澤元、陳由豪、朱安雄、王又曾等眾多潛逃海外（中國）的經濟罪犯？如今再抬出舊思維，高喊拼經濟，到底是拼誰的經濟？

◆兩位總統候選人，代表兩種價值觀的衝突

很多單純、心性善良的年輕朋友，看到藍綠對立，藍綠衝突（尤其是這八年來）的現象，十分困惑、痛苦，為什麼我們的社會不能和諧共處？

我很了解這種心情，因為我也曾經如此困惑、痛苦。但我隨著年齡成長，逐漸了解這是民主過程必需要面對的現實。

所謂藍綠對立，簡單說就是二種價值觀的衝突（當然和權勢依附、利益糾葛等人性弱點，也不無關連）。

從黨外時期一方實施威權戒嚴體制、一方追求自由民主，到現在對台灣歷史認知和詮釋、土地認同、國族定位等等綜合而成的「文化思維」，藍綠雙方各自代表島國文化（本土文化、海洋文化）與大陸中原（中國文化），都有極大的差異性（或者說對立性、衝突性），這是不可隱諱的事實。台灣文化本就是在衝突中逐漸調和。

2008年兩位總統候選人，年歲差不多，但出身背景不同，正是代表藍綠的典型。國民黨馬英九出身黨國權貴，拿中山獎學金赴美，獲得學位即回台灣任高位，一路反對廢刑法一百條，倡言「總統委任直選」（其實是維持國代選舉）等等反民主政策，一路封建保守，始終如一。謝長廷則出身台北打鐵街的平民家庭，挺身而出擔任美麗島受刑人辯護律師，從黨外抗爭，到參與民進黨組黨，訴求解除戒嚴、解除報禁、開放大陸探親、開放觀光、國會全面改選、總統直接民選……等，從不缺席。

這些訴求和推動，今日多數泛藍人士（包括國民黨候選人馬英九），當日是怎樣極盡污衊、阻擋之能事，而今還有誰敢站出來說，哪一項不是正確的歷史發展？

這兩種人格特質及其所代表的兩種文化，誰有前瞻性、誰真正立足台灣土地上，其實很容易做比較。

半世紀前，我在唸小學時，每逢地方選舉，政府的政令宣導中有一句話至今我仍「信奉不疑」，那就是「選賢與能」。「賢」當然是指品性、操守、人格特質；「能」當然是指擔任公職必備的規劃、執行、領導等行政能力。

如果單純只就「選賢與能」最基本的標準考量，現在資訊已發達到氾濫，大家可以去了解兩位候選人的「歷史背景」、所言（比如誠信）、所行（比如以往政績）、理性判斷誰更符合「賢」與「能」的條件……。
◆國民黨封建勢力大復辟、黑金體制大反撲

我更記起國小五年級時，那年舉行縣長選舉，老師集合我們成績比較好的學生，到辦公室，教我們唱國民黨候選人陳錫卿的競選歌曲：「地方政治，初初實施……陳錫卿，飽賢能……大家來選乎給陳錫卿……」，並要求我們每天上下學沿路一直唱、大聲唱，還要配合其他競選活動。

在那樣被強制的氣氛下，我深覺對另一位「無黨無派」的候選人石錫勳很不公平，因此向班上同學募集了五角錢去買鞭炮，趁石錫勳的宣傳車，午休時間經過學校，趕快衝出去燃放……。

回顧以往選舉，從「無黨無派」到「黨外」、到民進黨，和國民黨的資源，無論人力、物力，如何相比？直到本屆總統選舉，國民黨雖已在野八年，仍擁有龐大財富可資揮霍，光是馬英九擔任黨主席期間，拋售的黨產，估計至少一百多億元。財大，氣就粗，就可掌握媒體，每天在各平面媒體、電子媒體所做的廣告，彷如排山倒海，經費好像永遠花不盡，難怪一再拖延電視辯論。

如果將2008年立委及總統大選，定位為國民黨「封建勢力大復辟，黑金體制大反撲」並不為過，國民黨這場傾全力最後一搏的「豪賭」，已大贏前半局，若連總統大位也賭贏，大獲全勝，整碗捧去，則國民黨勢必又有源源不絕的黨產，必將成為再也難以撼動的「大怪獸」。

我很清楚這一場總統大選，民進黨必定選得很艱辛，然而，從黨外時期一路走來，我們支持民主信仰、本土價值，何曾考量輸贏，只求對得起良知。2000年，我們何曾想過民進黨有機會執政，2004年連宋合，有些人判斷「情勢大好」，趕緊「偎」過去，那又如何？2008年我們堅決支持謝長廷，不只信賴他勇於承擔的執政能力，更重要的是，只有寄望民進黨的謝長廷當選，才能保住民主命脈，發揮制衡的力量。

◆你可以對政治人物失望，千萬別對台灣失望

前陣子看到諾貝爾獎得主李遠哲院長談話中提到：謝長廷的執政能力較值得信賴，有「表態挺謝」之意，隔日即遭到一波一波冷潮熱諷，說他是「政治白癡」、說他是「學術蒙羞」、說他是「知識份子的墮落」、說「台灣失去了一位知識份子」……。

莫非表態支持國民黨、支持國民黨候選人才是知識良心？才是道德勇氣？才是真知灼見？這是什麼邏輯、什麼標準？我也有幾位敬重的師長和親友，由於各自認知不同，而支持不同政黨，有時候也會「討論」一番，既然不能說服對方，只有尊重。

幸而我不是什麼名流，自知發揮不了什麼大作用，相信沒什麼份量值得圍剿。但我仍要懇切說明，我不是政論家，一篇文章也不可能涵蓋多少議題，我寫這份「書面報告」，只是做為基層公民一份子，表述對時局的觀察心得，不見得完全正確，卻出於真誠，或許可為時代留下見證。

每次應邀向年輕朋友談詩、談文學，最後我常提醒大家：你可以對任何詩人、任何作家失望（包括我在內），但千萬不可對詩、對文學失望！因為沒有任何詩人可以代表詩，沒有任何文學家可以代表文學。

同樣的，各位年輕朋友，你可以對任何政治人物失望，但千萬別對自由、民主、公義、愛鄉愛土的精神失望，因為沒有任何一位政治人物，可以代表這些永恆的價值，更千萬，別對台灣—— 我們長居久安的家國——失望喔。

〈部落格留言〉

1. Posted by 豆腐魚 at March 3,2008 23:57

最近很悶，下午臨時起意，決定下班後去看「茉莉人生」，雖然B的心得是，這是一部「幽默又沈重」的好片。我還是走進伊朗女孩的生命之重，盡興地和茉莉一起笑、一起哭。
電影結束，手機裡的未接來電又把我拉回到現實。
吳晟老師在電話那端，說他寫好了一篇對最近台灣政局的憂心文章，希望能在網路上給更多朋友知道。
幫老師貼上「完整版」的8000多字長文。
歡迎大家多多轉寄給朋友們。
明天自由時報會刊出精簡版。

2. Posted by ifan at March 4,2008 03:01

推最後一段：
你可以對任何政治人物失望，但千萬別對自由、民主、公義、愛鄉愛土的精神失望，因為沒有任何一位政治人物，可以代表這些永恆的價值，更千萬，別對台灣—— 我們長居久安的家國——失望喔。
也許這些價值都會被政治人物拿去消費，可是只有真正相信、依此行事才是有意義的。

3. Posted by Harrison at March 4,2008 12:35

馥儀
許多部落客
有良心的人 像吳老師
他們的用心 感心 我看的到
也感動的到
不過我覺得現在的年輕人
是很淺碟
很素食的
如果沒有更強烈
當頭棒喝
或簡單易懂的溝通方式
似乎很難去影響他們
舉個例子來說
像政黑板的版友
如不能更有效的與他們溝通
我覺得整個社會
要在思想與層次上提升
很難
像吳老師這樣用心的文章
或許下一次得分段貼出
或是摘要刊出
會比較好

4. Posted by 陳增芝 at March 4,2008 13:22

參與過逆風行腳之後，原本就很焦燥的情緒，最近變得更愛哭了。每每看到逆風行腳的影片，或看到類似吳晟老師這樣的憂心，總是忍不住。
曾經跟逆風行腳團的小朋友，談起二十年很轟動的廣告──「我有話要說」的司迪麥口香糖廣告，一個播出不到三天就因為太轟動被禁播，男主角何篤霖(命運好好玩主持人)被學校處分的廣告(聽說是以有損校譽的名義....)。
吳晟老師屬於「不敢說、不能說」的世代，我應該就是司迪麥廣告所表達的「我有話要說」的世代，儘管被禁但終究經過不斷的突破，終於到了他們「只要我喜歡，有什麼不可以」的世代。
時代有沒有可能出現逆流，看看候寬仁的命運吧。
國民黨內，多少人以洩憤的心情，在等著選後大清算，只有走過歷史的人知道。