白居易：荔枝詩

上圖引自
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唐朝司空圖論詩，以李白、杜甫為第一，以王維、韋應物為「如清風之出岫」，清澹素雅，不事雕飾。以大曆十才子為其次，論及元稹、白居易，認為他們兩人力強而氣弱，「乃都市豪估耳」(意思是「大城市中的有錢生意人」，俗氣十足)。
所謂「元輕白俗」，其實唐代即有此說。大抵是因為詩作泛濫而不加剪裁，又街頭巷尾都喜唱元白詩，才會覺得俗不可耐。
其實將「烏夜啼」、「秦中吟」、「長恨歌」、「琵琶行」等詩排列在桌上，這些評論家沒有任何人有一首詩能與這些詩並列，正所謂「嚴於責人而寬於律己」。
後代常喜選「唐詩七絕壓軸之作」，我選的是白居易〈荔枝詩〉。
紅顆珍珠誠可憐，
白頭太守亦何癡；
十年結子知誰在？
自向庭前種荔枝。
意思是說，「荔枝像一顆一顆的紅色珍珠誠然可愛，你這位白髮老太守未免太癡心了，荔枝樹要十年後才結子，十年後，天知道誰還會在這裡？自己卻不管這些，獨自在庭前栽種荔枝。」
可憐，「憐」是「愛惜、疼惜」。白頭太守指的是白居易，當時是五十歲的杭州太守，即使吃不到自己種的荔枝，愛荔枝的心還是心甘情願地去種樹。

下圖引自

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《舍頭諫太子二十八宿經(一名虎耳經)》卷1：「是諸樹木。名曰安波柰、桃、李、枳、棗、栗、杏、瓜、櫻桃、胡桃、龍目、荔枝、梨、蒱桃。」(CBETA, T21, no. 1301, p. 413, b22-24)
此經為西晉三藏竺法護譯於西元 265-316 年間。
《一切經音義》卷54：「荔枝(力計反，樹大生江旁，子皮如栵，肌如猪眆)。」(CBETA, T54, no. 2128, p. 669, c8)
HC 送來補充資料：
中國的古籍中荔枝最初作"離枝"。一般相信荔枝是源自中國南部的野生森林。公元3世紀時張勃著的《吳錄》有 "蒼梧多荔枝，生山中，人家亦種之" 的記載。蒼梧便在今日的廣西境內。現在廣東、廣西及海南的原始森林中仍然可以找到野生的荔枝樹。又《西京雜記》所載，公元前2世紀漢朝劉邦稱帝時，南海尉趙佗以荔枝進奉。公元1世紀的《民物誌》，3世紀的《廣誌》中，荔枝都是作為嶺南物產登錄。由此可見，荔枝在中國南部的栽種和生產已有二千年的歷史。《華陽國志》等史籍就記載宜賓一帶早在秦漢時就盛產荔枝，《新唐書·地理志》也載宜賓土貢有荔枝煎。蔡襄的《荔枝譜》是中國最早的荔枝專著。
以下引自中國彭世獎校註的

《歷代荔枝譜校注》序

漢代司馬相如的《上林賦》曾描寫上林苑扶荔宮專門引種南方奇花異果的情景︰ “盧橘夏熟，黃柑橙楱，枇杷林柿，亭柰厚樸，枵棗楊梅，櫻桃蒲陶，隱夫奧棣，答迷離支，羅乎後宮，列乎北園。”賦中的“離支”即荔枝。有人據此即以為西漢時期曾經成功地將荔枝引種到長安。其實這只是一種誤解，漢代的《三輔黃圖》便曾記載︰“漢武帝元鼎六年破南越，起挾荔宮，宮以荔枝得名。自交趾移植百株于庭，無一生者。連年猶移植不息，後數歲，偶一株稍茂，終無花實，帝亦珍惜之。一旦萎死，守吏坐誅者數十人，遂不復蒔矣……”（見本校注54頁徐蚴《荔枝譜》三轉引）說明當年的移植是不成功的。而且蔡襄《荔枝譜》也說︰“司馬相如賦《上林》雲︰ ‘答遲離支’，蓋夸言之，無有是也。”還有人認為宋代蔡絛《鐵圍山叢談》關于艮岳，從正門進去，有夾道荔枝八十株。荔枝成熟時，宋徽宗召集群臣賞玩，專門有人拿簿冊登記，按宋徽宗的指示，第幾號樹賜某人幾顆等記載，應是宋代開封移植荔枝成功的見證。其實不然。宋代梁克家《三山志》便曾明確記載“宣和間，以小株結實者置瓦器中，航海至闕下，移植宣和殿，錫（賜）二府宴賞”。 （見本校注59頁徐蚴《荔枝譜》三轉引）說明艮岳的荔枝是從南方將已結果的小株荔枝，以盆栽的方式水運至開封的盆栽荔枝，並非開封已經移植荔枝成功。據研究，荔枝最適于在年平均溫度21～23℃的環境下生長，20℃以下便不能生長結實。西安、開封等冬季有霜雪的地方，更加無法生長。