禪修筆記---3 與經文的對照

問：書上說，隨處念處修行的進展，呼吸會自然地變細、變短。和我所閱讀的資料，說呼吸會變得越細越長。兩者那一種是正確的？

《善見律毘婆沙》卷10〈舍利弗品〉：「坐禪比丘亦復如是，以此譬喻知息長短。以正念故，心已生樂；因樂故，極細長出息入息，心轉樂已，因出息入息，心轉樂已，出入息轉細長，因轉樂已生怡悅；因怡悅故，知息轉成微細，因此怡悅復增怡悅，怡悅故，倍息增微細難得分別」(CBETA, T24, no. 1462, p. 746, a18-24)

《坐禪三昧經》卷1：「譬如人怖走上山若擔負重若上氣。如是比是息短。若人極時得安息歡喜。又如得利從獄中出。如是為息長。」(CBETA, T15, no. 614, p. 275, b20-23)

答：不管是巴利經論或者個人的禪修經驗，都是隨著念處修行的進展，呼吸會自然地變得越短越細。剛開始時，呼吸會較粗，呼吸的量也比較大，如此稱之為長。隨著禪修的進展，呼吸會較細，呼吸的量比較少，此時稱之為短。因為身與心平靜下來，你並不需要太大的空氣量。至於你所說的，呼吸從一小時90次，隨著念處修行的進展，呼吸自然變少，例如說，每小時只呼吸五十次，書上沒有相關的記載，我個人也未注意到這個層面的改變。

問：書上說「呼吸長時知長，呼吸短時知短」經上說的比喻是像一個製陶工人，把陶土放到轉盤上面，他轉動轉盤開始捏塑陶土，當轉盤轉得快時，他知道快；當轉盤轉得慢時，他知道慢，巴利經文的比喻是什麼呢？

答：巴利經典是一個由轉動的輪子(類似現代的砂輪)，當工人把金屬器皿拿去加工時，磨擦時間長時，他知道是長，擦時間短時，他知道是短。所以，這裡指的是用來加工金屬器皿的轉輪，印度人現在仍然在使用；不是指陶土工人捏陶土的轉盤。