2009年3月7日 星期六

千燈鎮與周莊---2009.3.7

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千燈鎮屬中國江蘇省昆山市,本名『千墩浦、千墩鎮』。清朝才改名為千燈,地點如圖中顯示。

在圖中心點略為往上的紅色大圓點是昆山市,再往上有一個小紅點,代表亭林公園。千燈鎮在昆山市正下方,以一個大紅點標示。左下方在湖旁邊單獨的一個橘色的點,是錦溪鎮,周莊則在錦溪鎮正下方,在圖外兩個紅點的距離。對我來說,千燈鎮是顧炎武的出生地,我想到墓前參拜這主張勵氣節、知廉恥、講科技、致實用的思想家,也順便到西元 503年蓋的秦望木塔瞻仰。至於周莊,不過是商人沈萬三的住宅,據說週遭也變得非常商業化,去不去是可有可無,江南水鄉景色倒是可以到吳江的『同里』參觀。實際走一遭,也和我的估計相差不遠。

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昆山市跑郊區的公車(類似台灣桃園客運、彰化客運、興南客運)。

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這一次單獨出門,從昆山市公車新站到千燈鎮只要人民幣 4元(折合台幣約 20 元)。

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千燈鎮街景

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房地產廣告。

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據說秦始皇曾經在此望海,所以稱此山秦望山,現在標為秦望山的地方已經是平地,但是塔仍然稱為秦望塔,建於西元 503年。

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秦望塔在延福寺內,和老照片對照,可以看出塔後的大雄寶殿是近年加蓋的。

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和中國絕大多數的寺院一樣,明明寺院已經夠大,還要再安金身,蓋殿堂,

每位出家人都搭著大紅祖衣,唱誦略有模樣,

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寺院內盡是些財神、許願保平安之類的勸說。

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倒是蘇州寒山寺、杭州靈隱寺還給了一些希望。

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此行最大的心願是到顧炎武墓前瞻仰憑弔,還是先介紹顧炎武故居吧!

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木牌除了解說顧炎武的生平和思想之外,還介紹了故居的建築:

「顧炎武故居位於千墩浦西側、蔣涇南岸,顧氏老宅由亭林先生太祖父顧濟所建,顧濟次子顧章志乃嘉靖進士,官至兵部侍郎,卒於任上。此年倭寇入侵毀了此宅,明世宗賜其原地重建,並在宅後蔣涇灣賜葬侍郎。

現存的顧炎武故居為「坐東朝西」的五進明清建築群,沿河水的牆門有一棟建築為第一進,前門沿街。八字照牆與中牆為第二進,第三進為轎廳,第四進為正廳,是明代雕欄畫棟式的『貽安堂』,第五進四開間為住宅堂樓,是顧炎武生父顧同應、生母何氏生活起居的住所,顧炎武誕生於此樓北次間,古稱『南宅』,現稱『顧炎武故居』。

住宅樓前有古樹,湖石天開,其北為先生讀書房,書樓東側為餐廳、伙間及次間等建築,都由南北雙備弄、走廊貫通連接,晴雨無礙。

(顧濟---顧章志---顧紹芳---顧同應---顧絳也就是顧炎武)
(顧濟---顧章志---顧紹芾---顧同吉---顧絳[過繼給叔父顧同吉為子])

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進門見到的楹聯都是鼎鼎大名的人物,來瞻仰所留下的對聯。

這一聯:『清詩不敢私囊篋;明月儻肯留庭隅?』

這是難得一見的梁啟超的聯語,『所寫的清逸的詩句,

不敢私自擺在箱篋裡,只好拿出來請各位評賞;幽賞未已,

高談轉清;明月怎會還留在中庭呢?不覺已經要天亮了。』

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精神到處文章老;學問深時意氣平

這是清朝出身蘇州的狀元石韞玉(1756~1837)的對聯,

也因為經常被題跋而成為著名的聯語。

後面那一幅黑底綠色篆字的是吳大澂的對聯。

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明朝的古地磚

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『桃花煙起楊花落,黃鶴時兼白鶴飛」。

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文徵明的師長沈周的題詩:

『疏木林屋靜,野人心跡閑;

流雲過屋上,落葉在書間;

掃地迎佳客,推門看好山;

時時問城市,拄杖待樵還。』

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「貽安堂」前的對聯頗符合我的心境:

『整頓乾坤將相,歸休林壑漁樵。』

內部擺設:

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那我也要題一副對聯:

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『流水崇山懷作者』,讀到部落格裡介紹的江南水鄉與高山大澤,

就會懷念部落格的作者,也就是『不才、在下、敝人、我』,

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『春蘭幽竹契風人』,像春天偷偷綻放香氣的蘭花,在幽黯處因心虛

而彎腰的竹子,都很契合風人的個性,大概可能也許指的是

染坊老師有一點星爺無厘頭、瘋瘋癲癲的個性。

聽到我要在牆上題一副對聯,準備筆墨的人都紛紛跪下來,

懇求我不要寫,重新粉漆一面牆要花不少銀子咧……

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接下來這個讀書房,對聯是耳熟能詳的

『莫放春秋佳日去,最難風雨故人來』,

題字的可是清朝小學大師孫星衍呢!

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庭前這棵樹好像是木荷。

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亭台樓閣的景緻。

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松莊這兩個題字可以稱得上奇、絕。

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館內梅花盛開。

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白石樓對聯:『春酒綠時留客飲,夜燈紅處課兒書。』

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廳內對聯:『高人讀書夜達旦;清泓繞屋花連天。』

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參觀白石樓也解開我心中疑惑,顧炎武年到七十歲,仍然客居山西省曲沃縣,其實是應好友韓宣家的邀請,在絳山書院教學,結果墜馬傷亡。此處白石樓是仿照山西韓宣家為顧炎武所蓋的居所而仿造。因為先生早期不肯出來講學授徒,所以神道表也寫得彷彿其辭。

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在對面思宜園有對聯:『

大本領人當時不見有奇異處;

敏學問者終身無所為滿足期。

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秋山亭的對聯:

『秋氣著人凉如水;

晚山知我澹似雲。』

雖然亭上斑駁的對聯寫的是『晚山我澹似雲。』

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解說牌寫的也是『晚山我澹雲。』

依照對聯的意境與對仗、平仄,還是以

『晚山知我澹似雲』合適,亭林先生應該會含笑點頭吧?

類似的訛誤,在千燈鎮不在少數,

例如秋山亭的解說牌就把『澹似雲』寫成『澹如雲』,

『師曠齋』,匾額上寫錯成為『曠師齋』。

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『橘頌軒』,解說寫成『頌橘軒』 …等等,可以說是校對不精,

也因此而唐突賢者了。

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這裡寫錯了。

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最後當然是到先生墳前瞻仰,

先生雖然無法力挽狂瀾,

但是轉晚明心性之學蘊成乾嘉樸實之學,

先生的影響當然是關鍵中的犖犖大者。

春盡江南漫煙雨,

我到墳前弔英雄。

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這是魏良輔的《南詞引正》,此手稿是文徵明的真跡。

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明代張廣德《真跡日錄》:「元朝有顧堅者,雖離昆山三十里,居千墩,精於南詞,善作古賦。擴廓帖木兒聞其善歌,屢招不屈。與楊鐵笛、顧阿瑛、倪元鎮為友,自號風月散人。其著有《陶真雅集》十卷,《風月散人樂府》八卷行於世,善發南曲之奧,故國初有昆山腔之稱。」

魏良輔《南詞引正》中說:『五音以四聲為主,但四聲不得其宜.五音廢矣。平、上、去、入,務要端正。有上聲字扭入平聲.去聲唱作入聲,皆做腔之故,宜速改之。中州韻詞意高古,音韻精絕,諸詞之綱領。切不可取便苟簡。字字句句,須要唱理透徹。』

可見即使在明朝萬曆年間,平、上、去、入四聲也相當講究,而且用『平、上、去、入』分配『宮、商、角、徵、羽』五音歌唱,字清、腔純、板正,稱為三絕。讀字需分四聲,唱腔必到音準,拍子要抓得齊,一點也馬虎不得。

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