經典的解說: 答安可先生，關於法句經第 5 偈的偈義, 2009.1.13

巴利《法句經》第五偈：

na hi verena verāni sammantīdha kudācanaṃ

averena ca sammanti esa dhammo sanantano

此首巴利偈頌的翻譯:

確實，在世上怨恨不能止息怨恨。

只有無怨可以止息怨恨。

這是自古以來的法則。

(了參法師譯，譯自巴利文):於此世界中，從非怨止怨；唯以忍止怨，此古聖常法。

這首偈頌不僅《法句經》有漢譯，在《中阿含》及諸本律藏都引用到此偈頌，是公認與巴利偈頌最少差異的偈頌之一，以下為各部漢譯：

1. 支謙譯《法句經》(西元 228):慍於怨者，未嘗無怨﹔不慍自除，是道可宗。

2. 曇磨難提譯《中阿含72經》：若以諍止諍，至竟不見止﹔唯忍能止諍，是法可尊貴。

3. 曇磨難提譯《增一阿含24.8經》：怨怨不休息，自古有此法﹔無怨能勝怨，此法終不朽。

安可先生留言反應說：「忍字在這裡我覺得不是原文的意思。第三頌說“『彼罵我打我，敗我劫奪我』，若人懷此念，怨恨不能息。”忍的時候一定還懷有此念，那怨恨如何能息？我猜想原意是要人轉念去想；譬如尼采說我們不能責怪女人沒有道德，因為女人是一種自然力。同樣的，如果把那些加諸於自己不好的事想成是自己的業障，就不再會有怨恨。如果還是不行，就只好想辦法把它忘記。這是修心的基本功。」

安可先生的意見認為：「忍字在這裡我覺得不是原文的意思」，這是正確的，此下的討論就可以省略。

我們可以讀巴利偈頌的原文，並沒有提到「忍」字，在《中阿含72經》「若以諍止諍，至竟不見止﹔唯忍能止諍，是法可尊貴。」。其他譯文，也只有民國三十年左右的了參法師的漢譯，提到「忍」字。大致來說，「忍」字在巴利文或梵文為下列幾個字: adhivāsanā, khanti, titikkhā,Sandhāraka 。各個版本的此首偈頌，並無類似「忍」字的用詞，因此，漢譯中的「忍」字，並非原文的意思，只能說是衍生的解釋。

探討《法句經》第五偈「忍」字的意涵，其實對了解此部經典的幫助並不大。

安可先生此項意見也提醒我們經典解說的一項原則：如果你不是在作通俗講演，如果你不是在演繹佛陀的教導，而是在作嚴肅的經典詮釋，對於部分的「疑義」，光是倚賴漢譯可能會留下失誤，或無意義的解說。在參考各語言系統的異同之後，也就是對文獻的可信度作適當的審核之後，才去詮釋，這才是正確的態度。