增一阿含40.7經---七施

布施，分為無畏施、法施、財施。
無畏施，讓人免於恐懼。
法施，教人正確的方法或佛法。
財施，給人財物，免於飢寒困苦。
財施有三原則：
1. 以己物布施，不能偷盜他人之物布施。
2. 量力布施，如非真知灼見，不適合將所有財物一次布施出去，甚至因此而喪失謀生能力。
3.饒益布施，此次布施應該是有益於對方，不可因此次布施而損傷對方，甚至傷及無辜。

《增壹阿含40.7經》「聞如是，一時佛在阿踰闍江水邊，與大比丘眾五百人俱。時，大均頭在閑靜之處，而作是念：『頗有此義恒益功德？為無此理？』是時，均頭即從座起，往至世尊所，頭面禮足，在一面坐。爾時均頭白佛言：『世尊，向者在閑靜之處，而作是念：頗有此理所行眾事得益功德耶？我今問世尊，唯願說之。』
世尊告曰：『可得增益功德。』
均頭白佛言：『云何得增益功德？』
世尊告曰：『增益有七事，其福不可稱量，亦復無人能算計此者。云何為七？於是，族姓子、若族姓女，未曾起僧伽藍處，於中興立者，此福不可計。
復次，均頭，若善男子、善女人能持床座施彼僧伽藍者及與比丘僧，是謂，均頭，第二之福不可稱計。
復次，均頭，若善男子、善女人以食施彼比丘僧，是謂，均頭，第三之福不可稱計。
復次，均頭，若善男子、善女人以遮雨衣給施比丘僧者，是謂，均頭，第四功德其福不可量。
復次，均頭，若族姓子、女若以藥施比丘僧者，是謂第五之福不可稱計。
復次，均頭，若善男子、善女人曠野作好井者，是謂，均頭，第六之功德也，不可稱計。
復次，均頭，善男子、善女人近道作舍，使當來過去得止宿者，是謂，均頭，第七功德不可稱計。
是謂，均頭，七功德之法其福不可量。若行、若坐，正使命終，其福隨後，如影隨形，其德不可稱計。言當有爾許之福，亦如大海水不可升斗量之。言當有爾許之水，此七功德亦復如是，其福不可稱限。是故，均頭，善男子、善女人當求方便，成辦七功德。如是，均頭，當作是學。』
爾時均頭聞佛所說，歡喜奉行。」(CBETA, T02, no. 125, p. 741, b24-c26)