2008年4月20日 星期日

義足經讀書會, 第四章--1



聞如是,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一梵志,字摩竭,卒死講堂。同學便著床上,共舁出於舍衛里巷四街道。舉聲言:〔見摩竭者悉得解脫﹔今見死屍亦解脫﹔後聞名者亦解脫。〕諸比丘,食時悉持應器,入城求食。時見梵志說摩竭功德如是,食竟悉澡應器,還到佛所,作禮竟皆就座,即為佛本末說如是。佛因是本演是卷,令我弟子悉聞解,廣為後世作明,令我經道久住。說是義足經:〔

788 我見淨無有病,信見諦及自淨﹔有知是悉可度,苦斷習證前服﹔

789 見好人以為淨,有慧行及離苦﹔黠除凶見淨徑,斷所見證至淨﹔

790 從異道無得脫,見聞持戒行度﹔身不污罪亦福,悉已斷不自譽﹔

791 悉棄上莫念後,有是行度四海﹔直行去莫念苦,有所念意便縛﹔

792 常覺意守戒行,在上行想彼苦﹔念本念稍入行,不矯言審有黠﹔

793 一切法無有疑,至見聞亦所念﹔諦見聞行力根,誰作世是六衰﹔

794 不念身不念尊,亦不願行至淨﹔恩怨斷無所著,斷世願無所著﹔

795 無所有為梵志,聞見法便直取﹔婬不婬著污婬,已無是當著淨。〕

佛說是義足經竟,比丘悉歡喜。

大智度論(T25,82b.16)如摩犍提梵志弟子舉其屍著床上,輿行城市中多人處,唱言:〔若有眼見摩犍提屍者,是人皆得清淨道,何況禮拜供養者?〕多有人信其言。諸比丘聞是語,白佛言:〔世尊,是事云何?〕佛說偈言:〔

788 小人眼見求清淨,如是無智無實道﹔諸結煩惱滿心中,云何眼見得淨道?

789 若有眼見得清淨,何用智慧功德寶?智慧功德乃為淨,眼見求淨無是事。〕

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