雜阿含1275經, 觸與不觸--3

《別譯雜阿含273經》的譯文是如何呢？

「可瞋而不瞋，清淨無結使﹔若欲惡加彼，惡便及己身﹔如逆風揚土，塵來自坌身﹔欲以瞋加彼，彼受必還報﹔是二並名惡，兩俱不脫患﹔若瞋不加報，能伏於大怨。」不僅增加了很多字，而且在最後四句畫蛇添足地誤解了原偈頌的本意。

為何說《別譯雜阿含273經》為誤譯呢？

這個《雜阿含1275經》、《別譯雜阿含273經》與《SN 1.3.2》的第二偈恰巧是一首流傳較廣的偈頌，另有《小部尼柯耶》《優陀那 Udāna》 28.9偈與《經集 Sutta-nipāta》662頌(在 CSCD為667頌)收集此偈，巴利經典中十分一致的內容為：

yo appaduṭṭhassa narassa dussati,

saddhassa posassa anaṅgaṇassa;

tameva bālaṃ pacceti pāpaṃ,

sukhumo rajo paṭivātaṃ va khitto.

在漢譯文獻為《法句經》惡行品第十七，17偈，

「加惡誣罔人，清白猶不污，
　愚殃反自及，如塵逆風坌。」(CBETA, T04, no. 210, p. 565, a16-17)
問題：(難易度：非常簡單＊，簡單＊＊，有點難＊＊＊，困難＊＊＊＊，非常困難＊＊＊＊＊)

1. 《相應部尼柯耶SN 1.3.2》為何沒有「如是我聞，一時佛在」等經文？甚至連問偈與答偈的主人是誰也未說明？(＊＊＊)

2. 《雜阿含1275經》與《別譯雜阿含273經》的問偈與答偈，究竟是什麼意思？(＊＊＊)

3.《雜阿含1275經》與《別譯雜阿含273經》的差異，那一個譯文比較有可能是正確的？是什麼？(＊＊＊)

4. 如果其中有些譯文是錯的，最有可能的原因是什麼？(＊＊＊)

5. 這樣的問答與佛教法義有什麼關係？(＊＊＊)

6. 漢巴對照閱讀之下，對《雜阿含經》的解讀有什麼幫助？(＊＊＊)

7. 能否逐字解釋巴利經文六個「觸」字的涵義？(＊＊＊＊)

8. 《雜阿含1275經》與《別譯雜阿含273經》的教導是什麼？(＊＊＊＊)

9. 本經是對在家弟子還是出家弟子的教導？(＊＊＊)

10. 讀完本經的感想是什麼？(＊)